发布时间: 2018-10-24 08:00:02
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“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍接下来说的这些，是批评衰乱时期的极端的治世方法，当领导、当老板的要知道其中的厉害。很多人想学，不过学了也不会搞，这是与下层民众无缘的，民众只能当“鱼肉”，因为操“刀俎”的永远是上面。“匿为物而愚不识，大为难而罪不敢，重为任而罚不胜，远其涂而诛不至。”“匿”是隐，显是明。“匿为物”，就是把很多东西隐藏起来，也就是玩策略。毛主席说过：“政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。”政策要明，要光明、透明；策略要隐，要隐藏、隐秘。如果立的法规，没有透明的政策而仅有弄人的策略，“而愚不识”，让民众都看不懂，而且是违背社会规律、违背民众本性的，大家都傻乎乎的不留意，就会前赴后继地去犯“错误”了。现在开车的，在公路上稍不留意就会收到罚单，上次我们到云门寺去，在清远的一段公路，遭了好多罚单。知情的就说，别管它，那个监控器，有理无理全部给你拍下来，根本不管你是否超速。看见是奔驰、宝马、皇冠这类好车，那就罚单开起；如果开的是烂车、破车，根本不会料理你。如果你傻乎乎地去交钱，那就上当了，那本来就是乱搞的，你不料理，也不会来追究你的。我们看现在地方上有多少部门，政出多门，乱七八糟，你都不知道是怎么回事，一下就撞上了，揪住你还不知道自己犯了什么条例，这个就是“匿为物而愚不识”。我们这些老百姓，怎么知道他们暗地里搞的什么名堂。有些部门处处给你设机关，处处给你弄麻烦，嘉靖皇帝经常玩这些花招，像严嵩那样老辣能识的人不多，下面的人有几个能识得破？识不破的话，就只能傻乎乎地落在他那个网上，被“一网打尽”。所以庄子的东西不好读，把他讲开了，大家就知道其中的利害了。“大为难而罪不敢”，素闻，你能扛多少斤？一百斤行不行？不行。但是偏要你扛一千斤，完不成的话，就自动辞职吧。有的老板就会这样，他看不起你，想要炒你的鱿鱼，但又不直接做，只是把任务给你下得很大，在原有的基础上翻倍，乃至数倍，你敢不敢接招？不敢，那你就下课吧。这就叫“大为难而罪不敢”。这是手段，也是领导玩的权术。“重为任而罚不胜”，你当官，今年的GDP必须在去年的基础上翻几倍，完不成就罚你甚至撤职，因为你不胜任嘛。汉武帝多次北伐匈奴，西通西域，不仅把文景之治积累的家当都耗光了，还弄得社会凋敝，民生艰难。但为了完成他的“宏图大业”，用酷吏，卖官爵，对各州县也下达了相应的“经济指标”，就成了“重为任而罚不胜”的典范，不知多少官员因之而落马。当年“大跃进”“放卫星”，先是吹嘘亩产千斤。这个说不行，我要上万斤。那个又说，我要两万斤。那时当官的谁敢把指标定低了，谁定低了谁就“右倾”，不仅保不了官，还得戴上高帽子进牛棚。“远其涂而诛不至”，“远其涂”，你能跑多少米？能跑一百米。一百米不行，起码要跑个马拉松，跑不下来你就有罪。“文化大革命”时期搞“无产阶级专政下的继续革命”，阶级斗争天天讲，月月讲，年年讲，谁跟不上就是“修正主义”，就是“反革命”。还有什么“跑步进入共产主义”等，总之是运动不断，看你怎么跟得上。以上说的这几条都是平行的，在度量上变了一个说法而已。就是要搞一些你完不成的，没法去完成的事，让你来担当，他就好收拾你了。历史上荒唐的皇帝，像秦始皇、隋炀帝之类的，就是这样搞的。遇见这样的人君，你怎么侍候得了？这样一搞，必然是“民知力竭，则以伪继之，日出多伪，士民安取不伪！”老百姓的智慧、能力完全消失殆尽，根本无法跟上领导人的脚步，没法承受他的“光辉”，那就只能“以伪继之”了。如今我们都在感叹社会风气不好，假大空盛行，官场里都是套话、空话、大话，为什么会这样呢？还不是“以阶级斗争为纲”的年代留下的后遗症，老百姓、知识分子，乃至官员们谁敢说真话？只能想方设法自保，戴上红太阳的像章，手举“红宝书”，大跳“忠字舞”，早请示，晚汇报，一层瞒一层，搞得“民知力竭”啊！大家都戴着政治面具，语言都戴着面具相往来，于是“日出多伪，士民安取不伪”，天天都这样弄虚作假，还能有不弄虚作假的吗？思想假，语言假，行为假；以前是政治上弄假，如今是经济上弄假。然菩萨曾去搜查灌水猪肉，但是不可能24小时都去。她说，其实灌没灌水，是搜查不到的。刚开始的时候，大家都觉得在猪肉里注水很可恶，要治理，但是查出来的有多少呢？可能千分之一都不到吧。栽了的就认栽，还有九百九十九个没有栽，大家都在搞，凭啥我不搞呢？我的“老挑”（姨妹夫）一辈子与猪肉打交道，我就问他，你是卖放心肉的，你进的肉到底有没有注水的呢？他说，怎么没有，就看谁的良心好一点，注水少一点而已，现在市场上要找没有注水的是找不到的。现在市面上卖的肉，几乎都要注水，好一点的用自来水，没良心的就用河沟里的脏水。这么多年了，大家都这样搞，不这样利润上不去。现在汽车超重冲关卡的也很多，怪谁呢？只能怪收费不合理，如今中国的大小公路都要收费，大家只有超重，否则没有办法。“安取不伪”，怎么能不虚伪？再说环境问题，本来各级政府都有环境监察部门，但起作用了吗？没起什么作用。一个企业申报，必须有环保部门监测把关才行，但领导要GDP你敢不放行吗？哪怕是污染大户也要放行，大不了罚点款了事。如今污染这么严重，还不是层层“日出多伪，士民安取不伪”，都失去了基本的道德观念，不知羞耻为何物了。你看，早在两千多年前，庄子就把这类众生相刻画得如此清晰，作为炎黄子孙，我们也羞愧啊！这里，柏矩打总结了：“夫力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗。”庄子的话，真的是针针见血呀。“力不足则伪”，在强势的领导面前，下面的办事员“力不足”，就只能顺着领导说假话，拍胸口，跟着表演“假大空”。“知不足则欺”，我没有智慧去解套，就只好欺骗，自欺也好，欺人也好，如此而已。“财不足则盗”，有的小老百姓生活上没有技能，当然也有好吃懒做、不走正道的，就只好偷鸡摸狗。企业与企业之间，也有挖墙脚的现象，也有不正当竞争，这又是不是“盗”呢？政府部门之间的争权夺利，不叫“盗”又叫什么呢？部门与部门之间为了利益，什么纠纷都会出来，都是在伪、欺、盗上行啊！打完总结，柏矩话锋一转，提了一个很深刻的问题：“盗窃之行，于谁责而可乎？”盗窃之行的责任到底在哪里？是在社会，还是在“辜人”？该由谁来承担责任？我们看，柏矩先生因一个“辜人”，就发表了这么一系列的高论，语言也深刻得不得了，惊天动地的，真不愧是老子的高徒！当然，古之“君人”和现代的“君人”不一样。现在社会的某些层面都妖魔化了，那些犯罪的也是在替他们受罪，所以叫“辜人”。你说有辜还是无辜？谁也说不清楚，原罪在哪里？当然大家各有看法。庄子真的是天才，而且是天才的心理学大师、行为学大师、政治学大师。通过前面短短几句话，就把整个社会人心，从上层到下层间的种种关系，以及其中的因果关系，画龙点睛似的给描绘出来了，而且是栩栩如生。经历了社会风波，在大风大浪中过来的人，看到庄子的这些语言，一定会目瞪口呆吧。毕竟庄子一生没经过焚书坑儒，没见过秦皇汉武，更不知道什么叫康乾盛世和文字狱，他怎么就把后世的这些悲喜剧看得如此透彻呢？结论也很简单，庄子是“南华真人”，是神仙呀！