发布时间: 2018-10-12 08:00:02
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“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍 “若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无已。”“无已”，这里作无所谓、没关系讲。我这张脸，我知道我美，知道我丑，或者我不知道；别人给我说，或者别人不给我说；我这张脸知道不知道丑与美，跟我的“喜”有什么关系？一点关系都没有，也无所谓。并不是说你长得美或丑，就不是你自己了，不，你永远是你自己。禅宗里有则公案，南岳怀让祖师在青原山带徒弟，有人提问说：“如镜铸像，像成后光归何处？”这个公案很多人不明白，我在讲《信心铭》时也谈过。这句话的意思就是问，把铜镜放到炉子里熔化成铜水，然后又把铜水弄出来铸成铜佛像，铜镜变成了佛像，那铜镜鉴照的功能又跑到哪里去了？怀让祖师就说：“管它到哪里去了，你现在出家了，你出家前的像又在哪里呢？”那人又问：“为何就没有镜子的功能了呢？”佛像能照我们的脸吗？不可能，失去镜子的功能了。怀让祖师下面一句话就不得了：“虽不鉴照，谩他一点不得。”不论是对镜子而言，对佛像而言，还是对石头、瓦块而言，你是怎么样的，就是怎样的。面对镜子，你的相貌不可能增加一分美，也不可能增加一分丑；面对瓦片，你的相貌不可能增加一分美，也不可能增加一分丑，自己就是自己。“谩他一点不得”，谩谁？谩天，谩地，还是谩自己？只有自己的妄想、烦恼，才会对自己的相貌妄生分别，才会揣摩在别人心目中是怎样的。实际上，别人对你的评价也未必准确，对你的称誉、对你的误解也未必准确。自己是一个恒量，通过别人眼耳鼻舌的观察，已经变了，谁能准确地称量一个人的德行，一个人的行为举止？谁能准确地称量或还原出一个人的精神世界呢？那是不可能的事。庄子这里面的语言真的不得了。“若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无已，人之好之亦无已，性也。”我们无论知道不知道，或者别人跟你说，别人不跟你说，到底你是喜也好，不喜也好，你的这个形象和你的精神状态，一点关系都没有。如果悟性高的人，就知道从中去找自己的“本来面目”，通过这样的语言就可以破参了。对于庄子的这些语言，我们一定要留意去参，这个是“性也”，我们也可以通过这里来明心见性。我们的本性是一个恒量，尽管这个恒量在变动之中，在变幻之中，但就像“万花筒”里的那几个纸片一样，在三片相互映照的镜子里一摇就变，里面的图像可以无穷无尽地组合变化，但无论怎么变，也只是那几个纸片而已。宇宙现象变来变去，无非是那些能量、质量在运动，变着花样展现自己而已，本体宇宙永远是守恒不变的。真性情没有附加条件“圣人之爱人也，人与之名，不告则不知其爱人也。”圣人之所以是圣人，是因为他慈悲为怀，以仁爱施于众生，大家就称他为圣人了。他必然有圣人的精神和作为，利益众生，没有私心，没有贪欲，完全是“将此身心奉尘刹”，把自己的一切一切都奉献给众生了。当然这个是大爱，所以大家都称他为圣人。但是作为圣人而言，他干的一切事都是自性流露，内不见己，外不见人。就像《金刚经》里面说的“我不作是念，我是离欲阿罗汉”，你若“作是念”，一下就跌下去了。所以“圣人”之名，是“人与之名”，是大家给他们的称号，他们自己却是“不告则不知其爱人也”，他本来就是那个样，圣人的所作所为是平等心，没有分别心，没有是非心，他的行为举止，行住坐卧，自然表现出来就是仁爱之心。他自己没有说，我是圣人，我要利益众生，我要供养大家，我是观音菩萨，我要为众生解苦求乐，他没有这个心。如果有这个心，就不是观音，不是菩萨了。你去告诉他，行不行呢？我现在叫然君“然菩萨”，她却说：“阿弥陀佛，老师呀，别叫我菩萨，我担当不起。”其实，我们都是菩萨，在家人都可以称为因位中的菩萨，不能叫罗汉，叫罗汉就犯规矩了。我们在座的都是菩萨，那是一点都没有错的，大乘佛法里面有这样的规矩。《西游记》里面，唐三藏看见女妖怪都要叫一声“女菩萨”嘛。“若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也”，作为一个菩萨，作为一个圣人，他知道自己是菩萨、是圣人吗？不知道。别人给他说了，或者赞叹他了，这与他作为菩萨、圣人的作用、情怀没有一点关系。被奉承几句，歌颂几句，就能让菩萨更加勤奋、更加用功吗？认为菩萨的奉献还不够，菩萨就泄气，就受到打击了吗？就会少做一点利益众生的事吗？圣人和菩萨是不受世间毁誉所左右的。我们要看到，圣人一定是自性流露、任性而为的，没有任何附加条件，他不以外界的评判是非为准则。大丈夫当行则行，当止则止，不让外界是非评判来改变自己，这才是大丈夫、大菩萨、大圣人的作为。“若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无已，人之好之亦无已，性也”“若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也”。这几句话，我们真的要好好去体会。《道德经》所说的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，与庄子这里的话，也是丝丝入扣的。“人之安之亦无已”，你要去安顿它，要去奉承它，要去告诉它，或者不告诉它，老百姓安住于圣人的恩惠，老百姓不安住于圣人的恩惠，都与圣人的作为没有关系。圣人心里面是不留这些痕迹的。就像云门宗天衣义怀禅师说的那偈子一样：“雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之心。”大雁在天上飞过，影子落在寒水里面，但大雁想把影子留在水里面吗？它是没有那个心的。水潭想把大雁的影子留下来吗？它有这个意念吗？没有。大家都是无心无意，但就在这个无心无意之中，就施惠于众生了，他的本性就是如此。老天爷对我们做了贡献，太阳把光和热布施到地球上，有森林、草原、田野、河流。大地给了我们那么多的宝藏，养活了人类和地球上的众生，它向我们讨过价吗？它说过需要你感恩吗？没有，这都是自然而然的。最近一位发神经的西班牙妇女，申请对太阳的所有权，还自己去注册，说太阳是她的。联合国的公约里面，早就规定了任何国家不能把太空的恒星、行星、小行星、月球据为己有，不能把这些变为任何一个国家的领土。《联合国公约》里面禁止了国家对太空的占有，但是没有明文规定个人不能进行占有，她就去申请注册。好，我注册了，你们开发太阳能的要向我缴税，在海滩上享受阳光，在度假村享受阳光的也要向我缴税。不过，她的理想还是大同的，要把得来的钱的50%布施给贫困地区的儿童，30%作为养老基金，自己只取利润的10%。看到她发神经，美国的前副总统就发飙了，说现在温室效应，是太阳的副作用，所以你要赔偿我们，北极已经开始融化，你更要给我们补偿。你们看，这些事情怎么说得清楚。人的私心一动，什么怪事都出来了。作为大道而言，作为自然而言，它有心吗？它无心吗？都没有关系的。“没关系”这三个字非常妙，妙不可言。很多事，很多因缘，我们纠缠在里面，如果知道这个没关系，立即解脱，多自在啊。读庄子这些文章，趣味无穷。以前我都小看了里面的意思，现在重新一看，真是妙不可言。我说了没关系，你们听了也没关系，内不见己，外不见人，“汝今无听，我今无说，无听无说，即为一义二义故”，这可是佛经里讲的，当然在《庄子》里也有这样的表述。