发布时间: 2022-11-26 05:59:59
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得闻，科幻迷、普通人类
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朱珐，小说家、学者、古典文献学博士，现执教于上海师范大学古籍研究所，著有《安南怪谭》、《卡尔维诺与计划生育》。
- 内容提要 -
巫文化、儒家与妖怪故事自古的传统
从“见则其邑大水”到《百妖谱》化蛇
佛教与道教作为符号体现
龙与蛇
“聊斋”式的妖怪
《怪化猫》的人性之恶
故事模式的固化
物怪，因果之怪
博物学家、妖怪之名与仪式
井上圆了的妖怪学：把妖怪作为一个学科
鲁迅对中国神话衰弱的理解
何为妖怪
- 提到的作品 -
《百妖谱》
《怪化猫》
《虫师》
《夏目友人帐》
《山海经·中山经》（“人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水”）
《博物志》
《抱朴子》葛洪
《酉阳杂俎》段成式
《搜神记》
《剪灯新话》
《怪谈》小泉八云
《妖怪学讲义录》井上圆了
《中国小说史略》鲁迅
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网站“纪妖”
日本妖怪数据库
- 音乐 -
モノノ怪：オボロ怪~oboroge~ - 高梨康治
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其实我是搜《百妖谱》才无意听到这一期的，很有深度。看过《夏目》，没看《过虫师》和《怪化猫》，有空去欣赏一下。
小凤_yAIV@小宇宙 (23-04-11
14:41,北京)
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本来期待能从点到面讲述一下妖怪故事的成因来源和其社会存在，没想到最后听到了一期动漫作品的漫谈
云水间@小宇宙 (23-03-31
18:28,河北)
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建国后不准成精。🐶
catos@小宇宙 (23-01-14
17:35,重庆)
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11:30 《西游记》也是公路片
觉远@小宇宙 (23-01-13
12:50,上海)
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03:36 中国的妖精物怪研究使用日本术语“妖怪学”让我感到一点不适。不知妖怪学的研究对象能够很好地包括中国文化语境里的这些妖精鬼怪吗？自古到今妖怪观念有变化吗？
觉远@小宇宙 (23-01-13
12:44,上海)
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49:53 我本来对百妖谱主线推进慢没什么感觉，但是这么一听确实有点慢了，我感觉大概是因为百妖谱两季动画的故事才相当于一本小说，在小说显得还好，动画里就太慢了
野猪山大王@小宇宙 (22-12-29
10:11,河南)
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好喜欢这一期～
迦陵频伽@小宇宙 (22-12-22
22:26,湖北)
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打卡
小白兔砍大树@小宇宙 (22-12-07
15:01,广东)
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1:17:18 这段讨论突然想到了克苏鲁神话，爱手艺本身的混沌与后继者的四大系
无言_Tlpe@小宇宙 (22-12-07
00:44,江苏)
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1:19:11 如果算法是一种修炼┐(´-｀)┌
流羽@小宇宙 (22-12-04
15:06,广东)
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1:15:34 本来咱各有各的来处，为了归一起才勉强喊妖怪，当然比不清楚啦！
流羽@小宇宙 (22-12-04
15:03,广东)
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第一次认识并喜欢上朱琺老师的作品，是读了他现代版本的《诗经》，那真的是很美很美。
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盈年@小宇宙 (22-12-04
09:16,河南)
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44:52 虫师和怪化猫是文学作品，百妖谱是幼儿园故事。百妖谱跟虫师怪化猫没有什么可比性。
HD135103y@小宇宙 (22-11-30
13:30,广东)
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最后反应过来，这不是在cue电锯人吗w
Manialite@小宇宙 (22-11-29
19:29,广东)
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07:41 南方人现在老家还会祭拜土地神、灶神一类的冷门神明，某棵古树有时也会成为一个小村子的“神明”，我其实挺能理解的，抛开封建迷信的成分，这种依旧对大地自然和故土保有的敬拜感，一个人在外地的时候就特别有感想😢
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今日不宜出行@小宇宙 (22-11-28
17:49,广东)
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超级喜欢怪化猫，看了好几遍，虫师没看下去
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HD392417q@小宇宙 (22-11-28
11:20,北京)
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汉化日记 了解下
路边书摊@小宇宙 (22-11-28
08:55,河北)
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只要你喜欢虫师，我们就是朋友～
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Revy_TJ9J@小宇宙 (22-11-28
07:17,上海)
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看到朱老师的名字眼熟进来，想了好久突然想到是在《痴人之爱》聊涩泽泷彦的朱老师啊。超级喜欢《虫师》，当年看虫师时还没有智能手机，揣着诺基亚晚上缩在被窝里看一晚一集舍不得多看，边看边想这么好的动画看完一集少一集啊。《怪化猫》没看下去，但是我特别喜欢《怪化猫》的画风和配乐，特别浮世绘大和风，华丽诡谲，特别精彩。
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ScarlettS@小宇宙 (22-11-26
09:28,上海)
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怪化猫和虫师，真的好好看，同意老师说的，虫师有一种更，我想说没有那么高高在上的感觉，并不是所有问题都能被解决，我们认为的问题也只是虫的一种习性。但是药郎和虫师透露的那种，问题的根源是人。这个感觉特别好
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梁骚@小宇宙 (22-11-26
08:49,江苏)