发布时间: 2024-03-16 23:45:06
谁才是那道德经笔下神秘的老子?千古之谜,孔子遇龙,庄子漫谈,史记亦迷茫。老子,是楚狂还是黄河子?自隐无名,智慧永留,听故事,猜真假,品"道"的无究。
02:03 《道德经》的作者之谜:老子、孔子还是庄子?
04:07 探索孔子与老子之间的关系:庄子书中的故事和论语的隐者
06:10 道之谜:老子姓李的来龙去脉与道德经的年代之谜
那么这部《道德经》的作者是谁呢?笔者可以很快地回答说,是老子。如果再问老子究竟是何许人?这可有点为难了。请先看司马迁告诉我们的故事:
孔子在五十一岁那年,为了要增广礼制的学识,便跑到周朝去请教一位守藏文献姓李名耳字伯阳的老官员。那位官员已是白发皤po2皤的老翁了,在他眼中,孔子还只是一个血气方刚、初出茅庐的青年,所以用教训的口吻说:“你现在所研求的礼,它的创造者的骨头都已腐烂,只是他的言论还保留在世间罢了。一个君子有机会便出来为仕,没有机会便应该退隐。我曾听说过一个善经商的人,藏着很多货物,但表面上好像很匮乏;一个有德行的人,即使满肚子都是智慧和才学,表面上却好像一无所知。所以你应该去掉骄气、情态神色和欲心,这些对于你是有百害而无一利的啊!我能告诉你的,只是这些罢了。”孔子听了这段话后,回去后便向他的学生说:“鸟,我知道它会飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它善走。善走的可以用网抓,能游的可以用纶捕,会飞的可以用箭射。至于龙,我就不知道了。因为它可以乘着风云直上九霄。我所看到的老子,就是游龙啊!”
司马迁说完了这个故事后,更有声有色地描写下去:认为这个老子以道德修身,他主张自隐无名,不求闻达。他住在周朝很久,后来看到周室衰微,便出关西去。关令尹喜知道他是饱学之士,劝他写一本书以把他的智慧传留在人间,于是老子便写下了五千字,分为上下篇,就是现在的《道德经》。他出关以后,便没有人再知道他的去向了。接着司马迁又怀疑起来,觉得老莱子也和老子一样是楚人,著书十五篇,也是发挥道家思想的;太史儋dan1又似乎是老子。最后,司马迁自己也摇摇头,不知谁是真正的老子。
司马迁谈了半天,非但没有告诉我们《道德经》的作者究竟是谁?而且使我们更觉得迷惑不解。不过我们对于司马迁所说的孔子问礼的故事颇感兴趣。这段故事的味道,与《庄子》书中所提到孔老的故事相同。老子是庄子心目中的至人,孔子却是庄子眼中值得同情而常常挖苦的人物。虽然《庄子》书中有关老孔的故事,都是虚造的寓言,但从作者的态度上,可以看出老孔之间的关系。这与《论语》的隐者与老子的关系完全相同。由这个线索,我们可以这样说:老子是长沮、桀溺、杨朱一系的人物。也许是楚国的那位狂人,也许是背草器的隐者,也许是锄草的那位老人。
笔者说这话无意在逃避问题。事实上,两千年来,这个问题一直是个谜。许多学者绞尽了脑汁,仍然猜不透这个谜底。有的说老子生在黄河流域,有的说老子是印度的移住者。有的说老子在母胎中数十年,生出来已有白发,所以称为老子。有的说老子名耳,可能是缅甸地方大耳国的人种,远徙到中国的。有的说老子姓李是因为他家有李树。对于这些漫天胡猜,我们只有一笑置之。到了近代,又加上一个老子成书年代的谜。有的说《道德经》比《论语》早,有的说《道德经》比《庄子》晚。当然他们都会提出一番大道理,但仍然无法揭出这个谜底。因为这不是一个可解的谜,而是一个不适于去猜的谜,也就是说这个谜本身便没有一个确定的谜底,正像天上的浮云一样,你说它像山也好,像楼台也好,事实上它什么都不是,它只是云。所以我认为《道德经》的作者是老子,老子就是老子。