发布时间: 2024-06-02 15:00:08
垂示
龍吟霧起，虎嘯風生。
出世宗猷，金玉相振。
通方作略，箭鋒相拄。
遍界不藏，遠近齊彰，古今明辨。
且道，是什麼人境界？試舉看。
舉
肅宗帝問忠國師：“如何是十身調御？”(作家君王。大唐天子，也合知恁麼，頭上捲輪冠，脚下無憂履。)
國師云：“檀越踏毘盧頂上行。”(須彌南畔，把手共行。猶有這箇在。)
帝云：“寡人不會。”(何不領話？可惜許。好彩不分付。帝當時便喝，更用會作什麼。)
國師云：“莫認自己清淨法身。”(雖然葛藤，却有出身處。醉後郎當，愁殺人。)
評唱
肅宗皇帝，在東宮時，已參忠國師，後來即位，敬之愈篤，出入迎送，躬自捧車輦。
一日致個問端來，問國師，云：“如何是十身調御？”師云：“檀越踏毗盧頂上行。”
國師平生一條脊梁骨，硬如生鐵，及至帝王面前，如爛泥相似。
雖然答得廉纖，卻有個好處。
他道：“爾要會得，檀越須是向毗盧頂上行始得。”
他卻不薦，更道：“寡人不會。”
國師後面忒殺郎當落草，更注頭上底一句云：“莫錯認自己清凈法身。”
所謂人人具足，個個圓成，看他一放一收，八面受敵。
不見道：“善為師者，應機設教，看風使帆。”
若只僻守一隅，豈能回互？
看他黃檗老，善能接人，遇著臨濟，三回便痛施六十棒，臨濟當下便會去。
及至為裴相國，葛藤忒殺，此豈不是善為人師？
忠國師善巧方便，接肅宗帝，蓋為他有八面受敵的手段。
十身調御者，即是十種他受用身，法報化三身，即法身也。何故？報化非真佛，亦非說法者。據法身，則一片虛凝，靈明寂照。
太原孚上座，在揚州光孝寺，講《涅槃經》。有游方僧，即夾山典座，在寺阻雪，因往聽講。講至三因佛性、三德法身，廣談法身妙理，典座忽然失笑。孚乃目顧，講罷令請禪者問，云：“某素智狹劣，依文解義。適來講次，見上人失笑。某必有所短乏處，請上人說。”典座云：“座主不問，即不敢說。座主既問，則不可不言。某實是笑座主不識法身。”孚云：“如此解說，何處不是？”典座云：“請座主更說一遍。”孚曰：“法身之理，猶若太虛。豎窮三際，橫亙十方。彌綸八極，包括二儀。隨緣赴感，靡不周遍。”典座曰：“不道座主說不是。只識得法身量邊事，實未識法身在。”孚曰：“既然如是，禪者當為我說。”典座曰：“若如是，座主暫輟講旬日。於靜室中端然靜慮，收心攝念。善惡諸緣一時放卻，自窮究看。”孚一依所言，從初夜至五更，聞鼓角鳴，忽然契悟。便去叩禪者門。典座曰：“阿誰？”孚曰：“某甲。”典座咄曰：“教汝傳持大教，代佛說法。夜半為什麼醉酒臥街？”孚曰：“自來講經，將生身父母鼻孔扭捏。從今日已後，更不敢如是。”
看他奇特漢，豈只去認個昭昭靈靈，落在驢前馬後，須是打破業識，無一絲毫頭可得，猶只得一半在。
古人道：“不起纖毫修學心，無相光中常自在。”
但識常寂滅底，莫認聲色，但識靈知，莫認妄想。
所以道：“假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。”
達摩問二祖：“汝立雪斷臂，當為何事？”祖曰：“某甲心未安，乞師安心。”摩云：“將心來，與汝安。”祖曰：“覓心，了不可得。”摩曰：“與汝安心竟。”二祖忽然領悟。
且道，正當恁麼時，法身在什麼處？
長沙云：“學道之人不識真，只為從前認識神。無量劫來生死本，癡人喚作本來人。”
如今人只認得個昭昭靈靈，便瞠眼努目弄精魂，有什麼交涉？
只如他道“莫認自己清凈法身”。
且如自己法身，爾也未夢見在，更說什麼莫認？
教家以清凈法身為極則，為什麼卻不教人認？
不見道：“認著依前還不是。”
咄，好便與棒。
會得此意者，始會他道“莫認自己清凈法身”。
雪竇嫌他老婆心切，爭奈爛泥里有刺。
豈不見，洞山和尚接人有三路，所謂：玄路、烏道、展手。
初機學道，且此三路行履。
僧問師：“尋常教學人行鳥道，未審如何是鳥道？”洞山云：“不逢一人。”
僧云：“如何行？”山云：“直須足下無私去。”
僧云：“只如行鳥道，莫便是本來面目否？”山云：“闍梨因什麼顛倒？”
僧云：“什麼處是學人顛倒處？”山云：“若不顛倒，為什麼認奴作郎？”
僧云：“如何是本來面目？”山云：“不行鳥道。”
須是見倒這般田地，方有少分相應。
直下打疊，教削跡吞聲，猶是衲僧門下，沙彌童行見解在。
更須回首塵勞，繁興大用，始得。雪竇頌云。
頌
一國之師亦強名，(何必？空花水月，風過樹頭搖。)
南陽獨許振嘉聲。(果然坐斷要津。千箇萬箇中，難得一箇半箇。)
大唐扶得真天子，(可憐生。接得堪作何用？接得瞎衲僧，濟什麼事？)
曾踏毘盧頂上行。(一切人何不恁麼去？直得天上天下，上座作麼生踏？)
鐵鎚擊碎黃金骨，(暢快平生，已在言前。)
天地之間更何物？(茫茫四海少知音。全身擔荷，撒沙撒土。)
三千剎海夜沈沈，(高着眼。把定封疆。爾待入鬼窟裏去那？)
不知誰入蒼龍窟？(三十棒，一棒也少不得。拈了也，還會麼？咄。諸人鼻孔被雪竇穿了也。莫錯認自己清淨法身。)
評唱
“一國之師亦強名，南陽獨許振嘉聲”，此頌一似個真讚相似。
不見道：“至人無名。”喚作國師，亦是強安名了。
國師之道，不可比倫，善能恁麼接人。
獨許南陽是個作家：“大唐扶得真天子，曾踏毗盧頂上行”，若是具眼衲僧眼腦，須是向毗盧頂上行，方見此十身調御。
佛謂之調御，便是十號之一數也。一身化十身，十身化百身，乃至於百億身。
大綱只是一身，這一頌卻易說。
後頌他道“莫認自己清凈法身”，頌得水灑不著，直是難下口說。
“鐵錘擊碎黃金骨”，此頌莫認自己清凈法身。
雪竇忒殺讚嘆他，黃金骨一錘擊碎了也。
“天地之間更何物？”直須凈裸裸，赤灑灑，更無一物可得，乃是本地風光。
一似“三千剎海夜沉沉”，三千大千世界，香水海中有無邊剎，一剎有一海。
正當夜靜更深時，天地一時澄澄地，且道，是什麼？
切忌作閉目合眼會，若恁麼會，正墮在毒海。
“不知誰入蒼龍窟？”展腳縮腳，且道是誰？
諸人鼻孔一時被雪竇穿卻了也。