发布时间: 2024-06-02 15:04:30
垂示
一夏嘮嘮打葛藤,幾乎絆倒五湖僧。
金剛寶劍當頭截,始覺從來百不能。
且道,作麼生是金剛寶劍?
眨上眉毛,試請鋒芒看。
舉
僧問巴陵:“如何是吹毛劍?”(斬,嶮。)
陵云:“珊瑚枝枝撐著月。”(光吞萬象,四海九州。)
評唱
巴陵不動干戈,四海五湖,多少人舌頭落地。
雲門接人正如此。
他是雲門的子,亦各具個作略。
是故道:“我愛韶陽新定機,一生與人抽釘拔楔。”
這個話正恁麼地也,於一句中,自然具三句:“函蓋乾坤句,截斷眾流句,隨波逐浪句。”答得也不妨奇特。
浮山遠錄公云:“未透底人,參句不如參意;透得底人,參意不如參句。”
雲門下有三尊宿,答吹毛劍俱云“了”,唯是巴陵答得過於“了”字。此乃得句也。
且道,“了”字與“珊瑚枝枝撐著月”,是同是別?
前來道“三句可辨,一鏃遼空”。
要會這話,須是絕情塵,意想凈盡,方見他道“珊瑚枝枝撐著月”。
若更作道理,轉見摸索不著。
此語是禪月懷友人詩,曰:“厚似鐵圍山上鐵,薄似雙成仙體纈。
蜀機鳳雛動蹩躠,珊瑚枝枝撐著月。
王凱家中藏難掘,顏回饑漢愁天雪。
古檜筆直雷不折,雪衣石女蟠桃缺。
佩入龍宮步遲遲,繡簾銀簟何參差。
即不知,驪龍失珠,知不知?”
此為貫休《還舉人歌行卷》。
巴陵於句中,取一句答吹毛劍。
則是快劍刃上吹毛試之,其毛自斷,乃利劍,謂之吹毛也。
巴陵只就他問處,便答這個話,頭落也不知。
頌
要平不平,(細若蚍蜉。大丈夫漢,須是恁麼。)
大巧若拙。(不動聲色,藏身露影。)
或指或掌,(看,果然這箇不是。)
倚天照雪。(斬,覷着則瞎。)
大冶兮磨礱不下,(更用煆煉作什麼?干將莫能來。)
良工兮拂拭未歇。(人莫能行。直饒干將出來,也倒退三千。)
別別,(咄。有什麼別處?讚歎有分。)
珊瑚枝枝撐著月。(三更月落影照寒潭。且道,向什麼處去?直得天下太平,醉後郎當愁殺人。)
評唱
“要平不平,大巧若拙”,古有俠客,路見不平,以強凌弱,即飛劍取強者頭。
所以宗師家,眉藏寶劍,袖掛金錘,以斷不平之事。
“大巧若拙”,巴陵答處,要平不平之事,為他語忒殺傷巧,返成拙相似。
何故?為他不當面揮來,卻僻地里,一截暗取人頭,而人不覺。
“或指或掌,倚天照雪”,會得則如倚天長劍,凜凜神威。
古人道:“心月孤圓,光吞萬象。光非照境,境亦非存。光境俱忘,復是何物?”
此寶劍或現在指上,忽現掌中。
昔日慶藏主說到這裏,豎手云:“還見麼?”也不必在手指上也。
雪竇借路經過,教爾見古意。
且道,一切處不可不是吹毛劍也。
所以道:“三級浪高魚化龍,癡人猶戽夜塘水。”
《祖庭事苑》載《孝子傳》,云:楚王夫人,嘗夏乘涼抱鐵柱感孕,後產一鐵塊。楚王令干將鑄為劍,三年乃成雙劍,一雌一雄。干將密留雄,以雌進於楚王。王秘於匣中,常聞悲鳴。王問群臣,臣曰:“劍有雌雄,鳴者憶雄耳。”王大怒,即收干將殺之。干將知其應,乃以劍藏屋柱中,因囑妻莫耶曰:“日出北戶,南山其松。松生於石,劍在其中。”妻後生男,名眉間赤,年十五問母曰:“父何在?”母乃述前事。久思惟剖柱得劍,日夜欲為父報仇。楚王亦募覓其人,宣言:“有得眉間赤者厚賞之。”眉間赤遂逃。俄有客曰:“子得非眉間赤邪?”曰:“然。”客曰:“吾甑山人也,能為子報父仇。”赤曰:“父昔無辜,枉被荼毒。君今惠念,何所須邪?”客曰:“當得子頭並劍。”赤乃與劍並頭,客得之進於楚王。王大喜。客曰:“願煎油烹之。”王遂投於鼎中。客詒於王曰:“其首不爛。”王方臨視。客於後以劍擬王頭,墮鼎中。於是二首相嚙,尋亦俱爛。(川本無此楚王一段。)
雪竇道此劍能“倚天照雪”。
尋常道:“倚天長劍光能照雪”。
這些子用處,直得“大冶兮磨礱不下”。
任是良工拂拭,也未歇。
良工即干將是也,故事自顯。
雪竇頌了,末後顯出道:“別別”,也不妨奇特。
別有好處,與尋常劍不同。
且道,如何是別處?
“珊瑚枝枝撐著月”,可謂光前絕後,獨據寰中,更無等匹。
畢竟如何?諸人頭落也!
老僧更有一小偈:“萬斛盈舟信手拏,卻因一粒甕吞蛇。
拈提百轉舊公案,撒卻時人幾眼沙。”