发布时间: 2024-05-10 19:52:51
垂示
超情離見,去縛解粘。
提起向上宗乘,扶豎正法眼藏,也須十萬齊應,八面玲瓏。
直到恁麼田地,且道,還有同得同證,同死同生的麼?試舉看。
舉
鹽官一日喚侍者:“與我將犀牛扇子來。”(打葛藤不少。何似這箇好箇消息。)
侍者云:“扇子破也。”(可惜許。好箇消息。道什麼?)
官云:“扇子既破,還我犀牛兒來。”(漏逗不少。幽州猶自可,最苦是新羅。和尚用犀牛兒作什麼?)
侍者無對。(果然是箇無孔鐵鎚。可惜許。)
投子云:“不辭將出,恐頭角不全。”(似則似,爭奈兩頭三面。也是說道理。)
雪竇拈云:“我要不全底頭角。”(堪作何用?將錯就錯。)
石霜云:“若還和尚即無也。”(道什麼?撞着鼻孔。)
雪竇拈云:“犀牛兒猶在。”(嶮。洎乎錯認。收頭去。)
資福畫一圓相,於中書一牛字。(草藁不勞拈出。弄影漢。)
雪竇拈云:“適來為什麼不將出?”(金鍮不辨,也是草裏漢。)
保福云:“和尚年尊,別請人好。”(僻地裏罵官人。辭辛道苦作什麼?)
雪竇拈云:“可惜勞而無功。”(兼身在內。也好與三十棒。灼然。)
評唱
鹽官一日喚侍者:“與我將犀牛扇子來”,此事雖不在言句上,且要驗人平生意氣作略,又須得如此藉言而顯。
於臘月三十日,著得力,作得主,萬境皂然,睹之不動,可謂無功之功,無力之力。
鹽官乃齊安禪師。
古時以犀牛角為扇。時鹽官豈不知犀牛扇子破,故問侍者。侍者云:“扇子破也。”
看他古人,十二時中常在裏許,撞著磕著。
鹽官云:“扇子既破,還我犀牛兒來。”
且道,他要犀牛兒,作什麼?也只要驗人知得落處也無。
投子云:“不辭將出,恐頭角不全。”雪竇云:“我要不全的頭角。”亦向句下便投機。
石霜云:“若還和尚即無也。”雪竇云:“犀牛兒猶在。”
資福畫一圓相,於中書一牛字,為他承嗣仰山,平生愛以境致接人明此事。
雪竇云:“適來為什麼不將出?”又穿他鼻孔了也。
保福云:“和尚年尊,別請人好。”此語道得穩當。前三則語卻易見,此一句語有遠意。
雪竇亦打破了也。
山僧舊日在慶藏主處,理會道:“和尚年尊老耄,得頭忘尾。適來索扇子,如今索犀牛兒,難為執侍。故云:別請人好。”
雪竇云:“可惜勞而無功。”
此皆是下語格式:古人見徹此事,各各雖不同,道得出來,百發百中。
須有出身之路,句句不失血脈。
如今人問著,只管作道理計較,所以十二時中,要人咬嚼,教滴水滴凍,求個證悟處。
看他雪竇頌一串云。
頌
犀牛扇子用多時,(遇夏則涼,遇冬則暖。人人具足,為甚不知?阿誰不曾用?)
問著元來總不知。(知則知,會則不會。莫瞞人好。也怪別人不得。)
無限清風與頭角,(在什麼處?不向自己上會,向什麼處會?天上天下,頭角重生。是什麼?無風起浪。)
盡同雲雨去難追。(蒼天蒼天,也是失錢遭罪。)
雪竇復云:“若要清風再復,頭角重生。”(人人有箇犀牛扇子。十二時中全得他力。因什麼問着總不知。還道得麼?)
請禪客各下一轉語。(鹽官猶在。三轉了也。)
問云,扇子既破,還我犀牛兒來。”(也有一箇半箇。咄。也好推倒禪床。)
時有僧出云:“大眾參堂去。”(賊過後張弓。被奪却槍。前不搆村,後不迭店。)
雪竇喝云:“拋鉤釣鯤鯨,釣得箇蝦蟆。”便下座。(招得他恁麼地。賊過後張弓。
佛果自徵此語云:又直問爾諸人,這僧道:“大眾參堂去。”是會不會?若是不會,爭解恁麼道。若道會時,雪竇又道:“拋鉤釣鯤鯨,只釣得箇蝦蟆。”便下座。
且道,誵訛在什麼處?試請參詳看。)
評唱
“犀牛扇子用多時,問著原來總不知。”
人人有個犀牛扇子,十二時中,全得他力。為什麼問著,總不知去著?
侍者、投子,乃至保福,亦總不知。且道,雪竇還知麼?
不見無著訪文殊。吃茶次,文殊舉起玻璃盞子云:“南方還有這個麼?”著云:“無。”殊云:“尋常用什麼吃茶?”著無語。
若知得這個公案落處,便知得犀牛扇子有無限清風,亦見犀牛頭角崢嶸。
四個老漢恁麼道,如朝雲暮雨,一去難追。
雪竇復云:“若要清風再復,頭角重生。請禪客各下一轉語。”
問云:“扇子既破,還我犀牛兒來。”時有一禪客出云:“大眾參堂去。”
這僧奪得主家權柄,道得也殺道,只道得八成,若要十成,便與掀倒禪床。
爾且道,這僧會犀牛兒不會?若不會,卻解恁麼道?若會,雪竇因何不肯伊?
為什麼道:“拋鉤釣鯤鯨,只釣得個蝦蟆。”
且道,畢竟作麼生?
諸人無事,試拈掇看。