发布时间: 2024-05-07 09:04:34
垂示
明眼漢,沒窠臼。
有時孤峰頂上,草漫漫。
有時鬧市裡頭,赤灑灑。
忽若忿怒哪吒,現三頭六臂。
忽若日面月面,放普攝慈光。
於一塵,現一切身,為隨類人,和泥合水。
忽若撥著向上竅,佛眼也覷不著。
設使千聖出頭來,也須倒退三千里。
還有同得同證者麼?試舉看。
舉
雲門示眾云:“藥病相治。(一合相,不可得。)
盡大地是藥。(苦瓠連根苦。擺向一邊。)
那箇是自己?”(甜瓜徹蔕甜。那裏得這消息來?)
評唱
雲門道:“藥病相治。盡大地是藥,那個是自己?”
諸人還有出身處麼?
二六時中,管取壁立千仞。
德山棒如雨點,臨濟喝似雷奔,則且致,釋迦自釋迦,彌勒自彌勒。
未知落處者,往往喚作藥病相投會去。
世尊四十九年,三百餘會,應機設教,皆是應病與藥,如將蜜果換苦葫蘆相似,既淘汝諸人業根,令灑灑落落。
盡大地是藥,爾向什麼處插嘴?
若插得嘴,許爾有轉身吐氣處,便親見雲門。
爾若回顧躊躇,管取插嘴不得,雲門在爾腳跟底。
“藥病相治”也只是尋常語論。
爾若著有,與爾說無;爾若著無,與爾說有。
爾若著不有不無,與爾去糞掃堆上,現丈六金身,頭出頭沒。
只如今,盡大地森羅萬象,乃至自己,一時是藥。
當時恁麼時,卻喚那個是自己?
爾一向喚作藥,彌勒佛下生,也未夢見雲門在。
畢竟如何?識取鉤頭意,莫認定盤星。
文殊一日,令善財去採藥云:“不是藥者,採將來。”
善財遍採,無不是藥。
卻來白云:“無不是藥者。”文殊云:“是藥者,採將來。”
善財乃拈一枝草,度與文殊。
文殊提起,示眾云:“此藥亦能殺人,亦能活人。”
出《華嚴經》。
此“藥病相治”話,最難看,雲門室中,尋常用接人。
金鵝長老,一日訪雪竇。
他是個作家,乃臨濟下尊宿。
與雪竇論此藥病相治話,一夜至天光,方能盡善。
到這裏,學解思量計較,總使不著。
雪竇后有頌送他道:“藥病相治見最難,萬重關鎖太無端。金鵝道者來相訪,學海波瀾一夜乾。”
雪竇後面頌得最有工夫,他意亦在賓,亦在主,自可見也。
頌
盡大地是藥,(教誰辨的?撒沙撒土,架高處著。)
古今何太錯。(言中有響,一筆勾下。咄。)
閉門不造車,(大小雪竇,為眾竭力。禍出私門。坦蕩不掛一絲毫。阿誰有閑工夫,向鬼窟裏作活計?)
通途自寥廓。(脚下便入草,上馬見路,信手拈來,不妨奇特。)
錯錯,(雙劍倚空飛,一箭落雙雕。)
鼻孔遼天,亦穿却。(頭落也。打云:穿却了也。)
評唱
“盡大地是藥,古今何太錯”,爾若喚作藥會,自古自今,一時錯了也。
雪竇云:“有般漢,不解截斷大梅腳跟,只管道:貪程太速。”
他解截雲門腳跟,為雲門這一句,惑亂天下人。
雲門云:“拄杖子是浪,許爾七縱八橫。盡大地是浪,看爾頭出頭沒。”
“閉門不造車,通途自寥廓”,雪竇道:“為爾通一線路。”
爾若閉門造車,出門合轍,濟個甚事?
我這裏閉門也不造車,出門自然寥廓。
他這裡,略露些子縫罅教人見。
又連忙卻道:“錯錯。”
前頭也錯,後頭也錯。
誰知雪竇開一線路,也是錯。
既然鼻孔遼天,為什麼也穿卻?
要會麼?且參三十年。
爾有拄杖子,我與爾拄杖子。
爾若無拄杖子,不免被人穿卻鼻孔!