发布时间: 2024-05-03 19:42:07
舉
雲門示眾云：“古佛與露柱相交，是第幾機？”(三千里外，沒交涉，七花八裂。)
自代云：(東家人死，西家人助哀。一合相不可得。)
“南山起雲，(乾坤莫覩，刀斫不入。)
北山下雨。”(點滴不施。半河南，半河北。)
評唱
雲門大師，出八十餘員善知識。
遷化後七十餘年，開塔觀之，儼然如故。
他見地明白，機境迅速。
大凡垂語、別語、代語，直下孤峻。
只這公案，如擊石火，似閃電光，直是神出鬼沒。
慶藏主云：“一大藏教，還這般說話麼？”
如今人多向情解上作活計。道：“佛是三界導師，四生慈父。既是古佛，為什麼卻與露柱相交？”
若恁麼會，卒摸索不著。
有者喚作無中唱出。
殊不知宗師家說話，絕意識，絕情量，絕生死，絕法塵，入正位，更不存一法。
爾才作道理計較，便纏腳纏手。
且道，他古人意作麼生？
但只使心境一如，好惡是非，撼動他不得。
便說有也得，無也得，有機也得，無機也得，到這裡拍拍是令。
五祖先師道：“大小雲門，元來膽小。 若是山僧，只向他道第八機。”
他道：“古佛與露柱相交，是第幾機？”
一時間，且向目前包裹。
僧問：“未審意旨如何？”門云：“一條條三十文買。”
他有定乾坤的眼。
既無人會，後來自代云：“南山起雲，北山下雨。”且與後學通個入路。
所以雪竇只拈他定乾坤處，教人見。
若才犯計較，露個鋒芒，則當面蹉過。
只要原他雲門宗旨，明他峻機。所以頌出云。
頌
南山雲，(乾坤莫覩，刀斫不入。)
北山雨。(點滴不施。半河南，半河北。)
四七二三，面相覩。(幾處覓不見，帶累傍人。露柱掛燈籠。)
新羅國裏，曾上堂，(東湧西沒。東行不見西行利。那裏得這消息來？)
大唐國裏，未打鼓。(遲一刻，還我話頭來。先行不到，末後太過。)
苦中樂，(教阿誰知？)
樂中苦，(兩重公案，使誰舉？苦便苦，樂便樂，那裏有兩頭三面來？)
誰道黃金如糞土？(具眼者辨。試拂試看。阿剌剌，可惜許。且道，是古佛，是露柱？)
評唱
“南山雲，北山雨”，雪竇賣帽相頭，看風使帆，向劍刃上與爾下個注腳。
直得“四七二三，面相睹”，也莫錯會。
此只頌“古佛與露柱相交，是第幾機”了也。
後面劈開路，打葛藤要見他意。
“新羅國裏曾上堂，大唐國里未打鼓”，雪竇向電轉星飛處便道：“苦中樂，樂中苦。”
雪竇似堆一堆七珍八寶，在這裡了。
所以末後有這一句子云：“誰道黃金如糞土？”
此一句是禪月《行路難》詩，雪竇引來用。
禪月云：“山高海深人不測，古往今來轉青碧。淺近輕浮莫與交，地卑只解生荊棘。誰道黃金如糞土？張耳陳餘斷消息。行路難，行路難，君自看。”
且莫土曠人稀，雲居羅漢。