发布时间: 2024-05-03 19:42:07
舉
雲門示眾云:“古佛與露柱相交,是第幾機?”(三千里外,沒交涉,七花八裂。)
自代云:(東家人死,西家人助哀。一合相不可得。)
“南山起雲,(乾坤莫覩,刀斫不入。)
北山下雨。”(點滴不施。半河南,半河北。)
評唱
雲門大師,出八十餘員善知識。
遷化後七十餘年,開塔觀之,儼然如故。
他見地明白,機境迅速。
大凡垂語、別語、代語,直下孤峻。
只這公案,如擊石火,似閃電光,直是神出鬼沒。
慶藏主云:“一大藏教,還這般說話麼?”
如今人多向情解上作活計。道:“佛是三界導師,四生慈父。既是古佛,為什麼卻與露柱相交?”
若恁麼會,卒摸索不著。
有者喚作無中唱出。
殊不知宗師家說話,絕意識,絕情量,絕生死,絕法塵,入正位,更不存一法。
爾才作道理計較,便纏腳纏手。
且道,他古人意作麼生?
但只使心境一如,好惡是非,撼動他不得。
便說有也得,無也得,有機也得,無機也得,到這裡拍拍是令。
五祖先師道:“大小雲門,元來膽小。 若是山僧,只向他道第八機。”
他道:“古佛與露柱相交,是第幾機?”
一時間,且向目前包裹。
僧問:“未審意旨如何?”門云:“一條條三十文買。”
他有定乾坤的眼。
既無人會,後來自代云:“南山起雲,北山下雨。”且與後學通個入路。
所以雪竇只拈他定乾坤處,教人見。
若才犯計較,露個鋒芒,則當面蹉過。
只要原他雲門宗旨,明他峻機。所以頌出云。
頌
南山雲,(乾坤莫覩,刀斫不入。)
北山雨。(點滴不施。半河南,半河北。)
四七二三,面相覩。(幾處覓不見,帶累傍人。露柱掛燈籠。)
新羅國裏,曾上堂,(東湧西沒。東行不見西行利。那裏得這消息來?)
大唐國裏,未打鼓。(遲一刻,還我話頭來。先行不到,末後太過。)
苦中樂,(教阿誰知?)
樂中苦,(兩重公案,使誰舉?苦便苦,樂便樂,那裏有兩頭三面來?)
誰道黃金如糞土?(具眼者辨。試拂試看。阿剌剌,可惜許。且道,是古佛,是露柱?)
評唱
“南山雲,北山雨”,雪竇賣帽相頭,看風使帆,向劍刃上與爾下個注腳。
直得“四七二三,面相睹”,也莫錯會。
此只頌“古佛與露柱相交,是第幾機”了也。
後面劈開路,打葛藤要見他意。
“新羅國裏曾上堂,大唐國里未打鼓”,雪竇向電轉星飛處便道:“苦中樂,樂中苦。”
雪竇似堆一堆七珍八寶,在這裡了。
所以末後有這一句子云:“誰道黃金如糞土?”
此一句是禪月《行路難》詩,雪竇引來用。
禪月云:“山高海深人不測,古往今來轉青碧。淺近輕浮莫與交,地卑只解生荊棘。誰道黃金如糞土?張耳陳餘斷消息。行路難,行路難,君自看。”
且莫土曠人稀,雲居羅漢。