发布时间: 2024-05-02 14:25:08
垂示
攙旗奪鼓，千聖莫窮。
坐斷淆訛，萬機不到。
不是神通妙用，亦非本體如然。
且道，憑個什麼，得恁麼奇特？
舉
僧問藥山：“平田淺草，麈鹿成群。如何射得麈中麈？”(把髻投衙。擎頭帶角出來。腦後拔箭。)
山云：“看箭。”(就身打劫。下坡不走，快便難逢。著。)
僧放身便倒。(灼然不同。一死更不再活。弄精魂漢。)
山云：“侍者，拕出這死漢。”(據令而行，不勞再勘。前箭猶輕，後箭深。)
僧便走。(棺木裏瞠眼，死中得活，猶有氣息在。)
山云：“弄泥團漢，有什麼限？”(可惜許，放過。據令而行。雪上加霜。)
雪竇拈云：“三步雖活，五步須死。”(一手擡，一手搦。直饒走百步，也須喪身失命。復云：看箭。且道，雪竇意落在什麼處？若是同死同生，藥山直得目瞪口呿。一向似無孔鎚，堪作何用？)
評唱
這公案，洞下謂之“借事問”，亦謂之“辨主問”，用明當機。
鹿與麈尋常易射，唯有麈中麈，是鹿中之王，最是難射。
此麈鹿常於崖石上利其角，如鋒芒穎利，以身護惜群鹿，虎亦不能近旁。
這僧亦似惺惺，引來問藥山，用明第一機。
山云：“看箭。”作家宗師，不妨奇特，如擊石火，似閃電光。
豈不見，三平初參石鞏，鞏才見來便作彎弓勢，云：“看箭。”三平攏開胸云：“此是殺人箭，活人箭？”
鞏彈弓弦三下，三平便禮拜。
鞏云：“三十年，一張弓，兩隻箭。今日只射得半個聖人。”便拗折弓箭。
三平後舉似大顛。顛云：“既是活人箭，為什麼向弓弦上辨？”三平無語。
顛云：“三十年後，要人舉此話，也難得。”
法燈有頌云：“古有石鞏師，架弓矢而坐。如是三十年，知音無一個。三平中的來，父子相投和。仔細反思量，元伊是射垛。”
石鞏作略，與藥山一般。
三平頂門具眼，向一句下便中的，一似藥山道“看箭”，其僧便作麈，放身倒。
這僧也似作家，只是有頭無尾。
既做圈繢，要陷藥山，爭奈藥山是作家，一向逼將去。
山云：“侍者，拖出這死漢。”如展陣向前相似。
其僧便走，也好，是則是，爭奈不脫灑，粘腳粘手。
所以藥山云：“弄泥團漢，有什麼限？”
藥山當時若無後語，千古之下遭人檢點。
山云“看箭”，這僧便倒。且道，是會，是不會？
若道是會，藥山因什麼卻恁麼道弄泥團漢？這個最惡。
正似僧問德山：“學人仗莫邪劍，擬取師頭時如何？”山引頸近前云：“㘞。”僧云：“師頭落也。”德山低頭歸方丈。
又巖頭問僧：“什麼處來？”僧云：“西京來。”巖頭云：“黃巢過後，曾收到劍麼？”僧云：“收得。”巖頭引頸近前云：“㘞。”僧云：“師頭落也。”巖頭呵呵大笑。
這般公案，都是陷虎之機，正類此。
恰是藥山不管他，只為識得破，只管逼將去。
雪竇云：“這僧三步雖活，五步須死。”
這僧雖甚解看箭，便放身倒。
山云：“侍者，拖出這死漢。”僧便走。
雪竇道：“只恐三步外不活。”
當時若跳出五步外，天下人便不奈他何。
作家相見，須是賓主始終互換，無有間斷，方有自由自在分。
這僧當時，既不能始終，所以遭雪竇檢點。
後面亦自用他語。
頌
麈中麈，(高著眼看，擎頭戴角去也。)
君看取。(何似生？第二頭走。要射便射，看作什麼？)
下一箭，(中也。須知藥山好手。)
走三步。(活鱍鱍地。只得三步。死了多時。)
五步若活，(作什麼？跳百步，忽有箇死中得活時如何？)
成群趁虎。(二俱並照，須與他倒退始得。天下衲僧放他出頭。也只在草窠裏。)
正眼從來付獵人。(爭奈藥山未肯承當這話？藥山則故是，雪竇又作麼生？也不干藥山事，也不干雪竇事，也不干山僧事，也不干上座事。)
雪竇高聲云：“看箭。”(一狀領過。也須與他倒退始得。打云：“已塞却爾咽喉了也。”)
評唱
“麈中麈，君看取”，衲僧家須是具麈中麈的眼，有麈中麈的頭角，有機關，有作略。
任是插翼猛虎，戴角大蟲，也只得全身遠害。
這僧當時放身便倒，自道：“我是麈。”
“下一箭，走三步。”
山云：“看箭。”僧便倒。
山云：“侍者，拖出這死漢。”這僧便走，也甚好，爭奈只走得三步。
“五步若活，成群趁虎。”
雪竇道：“只恐五步須死。”
當時若跳得出五步外活時，便能成群去趁虎。
其麈中麈角利如槍，虎見亦畏之而走。
麈為鹿中王，常引群鹿，趁虎入別山。
雪竇後面頌藥山亦有當機出身處。
“正眼從來付獵人。”
藥山如能射獵人，其僧如麈。
雪竇是時因上堂，舉此語束為一團話，高聲道一句云：“看箭！”
坐者立者，一時起不得。