发布时间: 2024-05-02 14:25:08
垂示
攙旗奪鼓,千聖莫窮。
坐斷淆訛,萬機不到。
不是神通妙用,亦非本體如然。
且道,憑個什麼,得恁麼奇特?
舉
僧問藥山:“平田淺草,麈鹿成群。如何射得麈中麈?”(把髻投衙。擎頭帶角出來。腦後拔箭。)
山云:“看箭。”(就身打劫。下坡不走,快便難逢。著。)
僧放身便倒。(灼然不同。一死更不再活。弄精魂漢。)
山云:“侍者,拕出這死漢。”(據令而行,不勞再勘。前箭猶輕,後箭深。)
僧便走。(棺木裏瞠眼,死中得活,猶有氣息在。)
山云:“弄泥團漢,有什麼限?”(可惜許,放過。據令而行。雪上加霜。)
雪竇拈云:“三步雖活,五步須死。”(一手擡,一手搦。直饒走百步,也須喪身失命。復云:看箭。且道,雪竇意落在什麼處?若是同死同生,藥山直得目瞪口呿。一向似無孔鎚,堪作何用?)
評唱
這公案,洞下謂之“借事問”,亦謂之“辨主問”,用明當機。
鹿與麈尋常易射,唯有麈中麈,是鹿中之王,最是難射。
此麈鹿常於崖石上利其角,如鋒芒穎利,以身護惜群鹿,虎亦不能近旁。
這僧亦似惺惺,引來問藥山,用明第一機。
山云:“看箭。”作家宗師,不妨奇特,如擊石火,似閃電光。
豈不見,三平初參石鞏,鞏才見來便作彎弓勢,云:“看箭。”三平攏開胸云:“此是殺人箭,活人箭?”
鞏彈弓弦三下,三平便禮拜。
鞏云:“三十年,一張弓,兩隻箭。今日只射得半個聖人。”便拗折弓箭。
三平後舉似大顛。顛云:“既是活人箭,為什麼向弓弦上辨?”三平無語。
顛云:“三十年後,要人舉此話,也難得。”
法燈有頌云:“古有石鞏師,架弓矢而坐。如是三十年,知音無一個。三平中的來,父子相投和。仔細反思量,元伊是射垛。”
石鞏作略,與藥山一般。
三平頂門具眼,向一句下便中的,一似藥山道“看箭”,其僧便作麈,放身倒。
這僧也似作家,只是有頭無尾。
既做圈繢,要陷藥山,爭奈藥山是作家,一向逼將去。
山云:“侍者,拖出這死漢。”如展陣向前相似。
其僧便走,也好,是則是,爭奈不脫灑,粘腳粘手。
所以藥山云:“弄泥團漢,有什麼限?”
藥山當時若無後語,千古之下遭人檢點。
山云“看箭”,這僧便倒。且道,是會,是不會?
若道是會,藥山因什麼卻恁麼道弄泥團漢?這個最惡。
正似僧問德山:“學人仗莫邪劍,擬取師頭時如何?”山引頸近前云:“㘞。”僧云:“師頭落也。”德山低頭歸方丈。
又巖頭問僧:“什麼處來?”僧云:“西京來。”巖頭云:“黃巢過後,曾收到劍麼?”僧云:“收得。”巖頭引頸近前云:“㘞。”僧云:“師頭落也。”巖頭呵呵大笑。
這般公案,都是陷虎之機,正類此。
恰是藥山不管他,只為識得破,只管逼將去。
雪竇云:“這僧三步雖活,五步須死。”
這僧雖甚解看箭,便放身倒。
山云:“侍者,拖出這死漢。”僧便走。
雪竇道:“只恐三步外不活。”
當時若跳出五步外,天下人便不奈他何。
作家相見,須是賓主始終互換,無有間斷,方有自由自在分。
這僧當時,既不能始終,所以遭雪竇檢點。
後面亦自用他語。
頌
麈中麈,(高著眼看,擎頭戴角去也。)
君看取。(何似生?第二頭走。要射便射,看作什麼?)
下一箭,(中也。須知藥山好手。)
走三步。(活鱍鱍地。只得三步。死了多時。)
五步若活,(作什麼?跳百步,忽有箇死中得活時如何?)
成群趁虎。(二俱並照,須與他倒退始得。天下衲僧放他出頭。也只在草窠裏。)
正眼從來付獵人。(爭奈藥山未肯承當這話?藥山則故是,雪竇又作麼生?也不干藥山事,也不干雪竇事,也不干山僧事,也不干上座事。)
雪竇高聲云:“看箭。”(一狀領過。也須與他倒退始得。打云:“已塞却爾咽喉了也。”)
評唱
“麈中麈,君看取”,衲僧家須是具麈中麈的眼,有麈中麈的頭角,有機關,有作略。
任是插翼猛虎,戴角大蟲,也只得全身遠害。
這僧當時放身便倒,自道:“我是麈。”
“下一箭,走三步。”
山云:“看箭。”僧便倒。
山云:“侍者,拖出這死漢。”這僧便走,也甚好,爭奈只走得三步。
“五步若活,成群趁虎。”
雪竇道:“只恐五步須死。”
當時若跳得出五步外活時,便能成群去趁虎。
其麈中麈角利如槍,虎見亦畏之而走。
麈為鹿中王,常引群鹿,趁虎入別山。
雪竇後面頌藥山亦有當機出身處。
“正眼從來付獵人。”
藥山如能射獵人,其僧如麈。
雪竇是時因上堂,舉此語束為一團話,高聲道一句云:“看箭!”
坐者立者,一時起不得。