发布时间: 2024-04-29 14:55:24
垂示
向上轉去，可以穿天下人鼻孔，似鶻捉鳩。
向下轉去，自己鼻孔在別人手裡，如龜藏殼。
個中忽有個出來道：“本來無向上向下，用轉作什麼？”
只向伊道：“我也知爾，向鬼窟裏作活計。”
且道，作麼生，辨個緇素？
良久云：“有條攀條，無條攀例。”試舉看。
舉
僧問雲門：“如何是超佛越祖之談？”(開。旱地忽雷。拶。)
門云：“餬餅。”(舌拄上齶。過也。)
評唱
這僧問云門：“如何是超佛越祖之談？”門云：“餬餅。”還覺寒毛卓堅麼？
衲僧家問佛問祖，問禪問道，問向上向下了，更無可得問，卻致個問端，問超佛越祖之談。
雲門是作家，便水漲船高，泥多佛大，便答道餬餅。
可謂道不虛行，功不浪施。
雲門復示眾云：“爾勿可作了，見人道著祖師意，便問超佛越祖之談道理。
爾且喚什麼作佛？喚什麼作祖？即說超佛越祖之談。
便問個出三界，爾把三界來看，有什麼見聞覺知，隔礙著爾？
有什麼聲色佛法與汝可了？了個什麼碗？以那個為差殊之見？
他古聖勿奈爾何，橫身為物，道個‘舉體全真，物物覿體’不可得。
我向汝道‘直下有什麼事’，早是埋沒了也。”
會得此語，便識得餬餅。
五祖云：“驢屎比麝香。”
所謂“直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能”。
到這裏欲得親切，莫將問來問。
看這僧問：“如何是超佛越祖之談？”門云：“餬餅。”還識羞慚麼？還覺漏逗麼？
有一般人，杜撰道：“雲門見兔放鷹，便道餬餅。”
若恁麼將餬餅便是超佛越祖之談見去，豈有活路？
莫作餬餅會，又不作超佛越祖會，便是活路也。
與麻三斤、解打鼓一般，雖然只道餬餅，其實難見。
後人多作道理云：“粗言及細語，皆歸第一義。”
若恁麼會，且去作座主，一生贏得多知多解。
如今禪和子道：“超佛越祖之時，諸佛也踏在腳跟下，祖師也踏在腳跟下，所以雲門只向他道餬餅。”
既是餬餅，豈解超佛越祖，試去參詳看。
諸方頌極多，盡向問頭邊作言語。
唯雪竇頌得最好，試舉看。
頌
超談禪客問偏多，(箇箇出來，便作這般見解，如麻似粟。)
縫罅披離見也麼？(已在言前開也。自屎不覺臭。)
餬餅築來猶不住，(將木槵子，換却爾眼睛了也。)
至今天下有誵訛。(畫箇圓相云：“莫是恁麼會麼？”咬人言語，有甚了期。大地茫茫，愁殺人。便打。)
評唱
“超談禪客問偏多”，此語禪和家偏愛問。
不見雲門道：“爾諸人橫擔拄杖，道我參禪學道，便覓個超佛越祖道理。
我且問爾，十二時中，行住坐臥，屙屎放尿，至於茅坑裏蟲子、市肆買賣羊肉案頭，還有超佛越祖的道理麼？
道得底，出來。若無，莫妨我東行西行。”便下座。
有者更不識好惡，作圓相，土上加泥，添枷帶鎖。
“縫罅披離見也麼”，他致問處，有大小大縫罅。
雲門見他問處披離，所以將餬餅攔縫塞定。
這僧猶自不肯住，卻更問。
是故雪竇道：“餬餅築來猶不住”，至今天下有淆訛。
如今禪和子，只管去餬餅上解會，不然去超佛祖處作道理。
既不在這兩頭，畢竟在什麼處？
三十年後，待山僧換骨出來，卻向爾道。