发布时间: 2024-04-28 14:33:35
垂示
靈鋒寶劍，常露現前，亦能殺人，亦能活人。
在彼在此，同得同失。
若要提持，一任提持，若要平展，一任平展。
且道，不落賓主，不拘回互時如何？試舉看。
舉
僧從定州和尚會裏來到烏臼，烏臼問：“定州法道何似這裏？”(言中有響，要辨淺深。探竿影草，太殺瞞人。)
僧云：“不別。”(死漢中有活底，一箇半箇。鐵橛子一般，踏著實地。)
臼云：“若不別，更轉彼中去。”便打。(灼然，正令當行。)
僧云：“棒頭有眼，不得草草打人。”(也是這作家始得。却是獅子兒。)
臼云：“今日打著一箇也。”又打三下。(說什麼一箇，千箇萬箇。)
僧便出去。(元來是屋裏人，只得受屈。只是見機而作。)
臼云：“屈棒元來有人喫在。”(啞子喫苦瓜。放去又收來，點得回來，堪作何用？)
僧轉身云：“爭奈杓柄在和尚手裏。”(依前三百六十日。却是箇伶俐衲僧。)
臼云：“汝若要，山僧回與汝。”(知他阿誰是君，阿誰是臣？敢向虎口橫身。忒殺不識好惡。)
僧近前奪臼手中棒，打臼三下。(也是一箇作家禪客始得。賓主互換，縱奪臨時。)
臼云：“屈棒，屈棒。”(點。這老漢，著什麼死急？)
僧云：“有人喫在。”(呵呵。是幾箇杓柄？却在這僧手裏。)
臼云：“草草打著箇漢。”(不落两邊。知他是阿誰？)
僧便禮拜。(臨危不變，方是丈夫兒。)
臼云：“和尚却恁麼去也？”(點。)
僧大笑而出。(作家禪客，天然有在。猛虎須得清風隨。方知盡始盡終。天下人摸素不著。)
臼云：“消得恁麼，消得恁麼。”(可惜放過。何不劈脊便棒？將謂走到什麼處去？)
評唱
僧從定州和尚會裏來到烏臼。
臼亦是作家，諸人若向這裏，識得此二人，一出一入，千個萬個只是一個。
作主也恁麼，作賓也恁麼。
二人畢竟合成一家，一期勘辨。
賓主問答，始終作家。
看烏臼問這僧云：“定州法道何似這裡？”僧便云：“不別。”
當時若不是烏臼，難奈這僧何。
臼云：“若不別，更轉彼中去。”便打。
爭奈這僧是作家漢，便云：“棒頭有眼，不得草草打人。”
臼一向行令云：“今日打著一個也。”又打三下，其僧便出去。
看他兩個轉轆轆地，俱是作家。
了這一事，須要分緇素，別休咎。
這僧雖出去，這公案，卻未了在。
烏臼始終要驗他實處，看他如何。
這僧卻似撐門拄戶，所以未見得他。
烏臼卻云：“屈棒元來有人吃在。”
這僧要轉身吐氣，卻不與他爭，輕輕轉云：“爭奈杓柄在和尚手裡。”
烏臼是頂門具眼底宗師，敢向猛虎口裡橫身，云：“汝若要，山僧回與汝。”
這漢是個肘下有符底漢，所謂見義不為，無勇也。
更不擬議，近前奪烏臼手中棒，打臼三下。
臼云：“屈棒，屈棒。”爾且道，意作麼生？
頭上道：“屈棒元來有人吃在。”及乎到這僧打他，卻道：“屈棒，屈棒。”僧云：“有人吃在。”
臼云：“草草打著個漢。”頭上道“草草打著一個也”，到末後自吃棒，為什麼亦道“草草打著個漢”？
當時若不是這僧卓朔地，也不奈他何。
這僧便禮拜，這個禮拜最毒，也不是好心。
若不是烏臼，也識他不破。
烏臼云：“卻恁麼去也。”其僧大笑而出。
烏臼云：“消得恁麼，消得恁麼。”
看他作家相見，始終賓主分明，斷而能續，其實也只是互換之機。
他到這裏，亦不道有個互換處。
自是他古人，絕情塵意想，彼此作家，亦不道有得有失。
雖是一期間語言，兩個活潑潑地，都有血脈針線。
若能於此見得，亦乃向十二時中，歷歷分明。
其僧便出是雙放，已下是雙收，謂之互換也。
雪竇正恁麼也，頌云。
頌
呼即易，(天下人總疑著。臭肉引來蠅。天下衲僧總不知落處。)
遣即難，(不妨勦絕海上明公秀。)
互換機鋒子細看。(一出一入，二俱作家。一條拄杖兩人扶。且道，在阿誰邊？)
劫石固來，猶可壞，(袖裏金鎚，如何辨取？千聖不傳。)
滄溟深處，立須乾。(向什麼處安排？棒頭有眼。獨許他親得。)
烏臼老，烏臼老，(可惜許，這老漢不識好惡。)
幾何般？(也是箇無端漢。百千萬重。)
與他杓柄太無端。(已在言前。洎合打破蔡州。好與三十棒。且道，過在什麼處？)
評唱
“呼即易，遣即難”，一等是落草。
雪竇忒殺慈悲。
尋常道“呼蛇易，遣蛇難”，如今將個瓢子吹來，喚蛇即易，要遣時即難。
一似將棒與他卻易，復奪他棒，遣去卻難。
須是有本分手腳，方能遣得他去。
烏臼是作家，有呼蛇底手腳，亦有遣蛇的手段。
這僧也不是瞌睡底。
烏臼問：“定州法道何似這裡？”便是呼他，烏臼便打，是遣他。
僧云“棒頭有眼，不得草草打人”，卻轉在這僧處，便是呼來。
烏臼云：“汝若要，山僧回與汝”，僧便近前奪棒，也打三下，卻是這僧遣去。
乃至這僧大笑而出，烏臼云：“消得恁麼，消得恁麼。”此分明是遣得他恰好。
看他兩個機鋒互換，絲來線去，打成一片。
始終賓主分明，有時主卻作賓，有時賓卻作主，雪竇也讚歎不及。
所以道，互換之機，教人且仔細看。
“劫石固來猶可壞”，謂此劫石，長四十里，廣八萬四十由旬，厚八萬四千由旬。凡五百年，乃有天人下來，此六銖衣袖拂一下，又去至五百年，又來如此拂，拂盡此石，乃為一劫，謂之輕衣拂石劫。
雪竇道“劫石固來猶可壞”，石雖堅固，尚爾可消磨盡。
此二人機鋒，千古萬古，更無有窮盡。
“滄溟深處立須乾”，任是滄溟，洪波浩渺白浪滔天，若教此二人，向內立地，此滄溟也須乾竭。
雪竇到此，一時頌了。
末後更道：“烏臼老，烏臼老，幾何般”，或擒或縱，或殺或活，畢竟是幾何般？
“與他杓柄太無端”，這個拄杖子，三世諸佛也用，歷代祖師也用，宗師家也用，與人抽釘拔楔，解粘去縛，爭得輕易分付與人？
雪竇意要獨用。
賴值這僧當時只與他平展，忽若旱地起雷，看他如何當抵？
烏臼過杓柄與人去，豈不是太無端。