发布时间: 2024-04-26 17:59:51
垂示
夫說法者，無說無示；其聽法者，無聞無得。
說既無說無示，爭如不說。
聽既無聞無得，爭如不聽。
而無說又無聽，卻較些子。
僧肇云：“無說者，豈曰不言？謂其能無所說。云無聞者，豈曰不聽？謂其能無所聽。其無所說，故終日說而未曾說。其無所聞，故終日聞而未嘗聞也。”
只如今諸人，聽山僧在這裡說，作麼生免得此過？
具透關眼者，試舉看。
舉
僧問馬大師：“離四句，絕百非，請師直指某甲西來意。”(什麼處得這話頭來？那裏得這消息。)
馬師云：“我今日勞倦，不能為汝說。問取智藏去。”(退身三步，蹉過也不知。藏身露影。不妨是這老漢，推過與別人。)
僧問智藏。(也須與他一拶。蹉過也不知。)
藏云：“何不問和尚？”(草裏焦尾大蟲出來也。道什麼？直得草繩自縛，去死十分。)
僧云：“和尚教來問。”(受人處分。前箭猶輕，後箭深。)
藏云：“我今日頭痛，不能為汝說。問取海兄去。”(不妨是八十四員善知識。一樣患這般病痛。)
僧問海兄。(轉與別人，抱贜叫屈。)
海云：“我到這裏却不會。”(不用忉忉。從教千古萬古，黑漫漫。)
僧舉似馬大師。(這僧却有些子眼睛。)
馬師云：“藏頭白，海頭黑。”(寰中天子勅，塞外將軍令。)
評唱
這個公案，山僧舊日，在成都參真覺。
覺云：“只消看馬祖第一句，自然一時理會得。”
且道，這僧，是會來問，不會來問？此問不妨深遠。
離四句者：有，無，非有，非無，非非有，非非無。
離此四句，絕其百非。
只管作道理，不識話頭，討頭腦不見。
若是山僧，待馬祖道了，也便與展坐具，禮三拜。看他作麼生道？
當時馬祖，若見這僧來，問“離四句絕百非，請師直指某甲西來意”，以拄杖劈脊便棒趕出，看他省不省？
馬大師只管與他打葛藤，以至這漢，當面磋過，更令去問智藏。
殊不知馬大師來風深辨。
這僧懵懂，走去問智藏。
藏云：“何不問和尚？”僧云：“和尚教來問。”
看他這些子，拶著便轉，更無閑暇處。
智藏云：“我今日頭痛，不能為汝說得。問取海兄去。”
這僧又去問海兄，海兄云：“我到這裡卻不會。”
且道，為什麼一人道頭痛，一人云不會？畢竟作麼生？
這僧卻回來，舉似馬師。
師云：“藏頭白，海頭黑。”
若以解路卜度，卻謂之相瞞。
有者道：“只是相推過。”有者道：“三個總識他問頭，所以不答。”
總是拍盲地，一時將古人醍醐上味，著毒藥在裏許。
所以馬祖道：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道。”
與此公案一般。
若會得“藏頭白海頭黑”，便會西江水話。
這僧將一擔懵懂，換得個不安樂，更勞他三人尊宿，入泥入水。
畢竟這僧不瞥地。
雖然一恁麼，這三個宗師，卻被個擔板漢勘破。
如今人只管去語言上，作活計云：“白是明頭合，黑是暗頭合”，只管鉆研計較。
殊不知，古人一句截斷意根，須是向正脈里自看，始得穩當。
所以道：“末後一句，始到牢關。把斷要津，不通凡聖。”
若論此事，如當門按一口劍相似，擬議則喪身失命。
又道：“譬如擲劍揮空，莫論及之不及”，但向八面玲瓏處會取。
不見古人道：“這漆桶。”或云：“野狐精。”或云：“瞎漢。”
且道，與一棒一喝，是同是別？
若知千差萬別，只是一般，自然八面受敵。
要會藏頭白海頭黑麼？
五祖先師道：“封后先生。”
雪竇頌云。
頌
藏頭白，海頭黑，(半合半開，一手擡，一手搦。金聲玉振。)
明眼衲僧會不得。(更行脚三十年，終是被人穿却爾鼻孔。山僧故是口似匾檐。)
馬駒踏殺天下人，(叢林中也須是這老漢始得，放出這老漢。)
臨濟未是白拈賊。(癩兒牽伴。直饒好手，也被人捉了也。)
離四句，絕百非，(道什麼？也須是自點檢看。阿爺似阿爹。)
天上人間，唯我知。(用我作什麼？奪却拄杖子。或若無人無我，無得無失，將什麼知？)
評唱
“藏頭白，海頭黑”，且道，意作麼生？
這些子，天下衲僧跳不出。
看他雪竇，後面合殺得好，道“直饒是明眼衲僧，也會不得”。
這個些子消息，謂之神仙秘訣，父子不傳。
釋迦老子，說一代時教，末後單傳心印，喚作金剛王寶劍，喚作正位。
恁麼葛藤，早是事不獲已。
古人略露些子鋒芒，若是透得底人，便乃七穿八穴，得大自在。
若透不得，從前無悟入處，轉說轉遠也。
“馬駒踏殺天下人”，西天般若多羅，讖達摩云：“震旦雖闊無別路，要假兒孫腳下行。金雞解銜一粒粟，供養十方羅漢僧。”
又六祖謂讓和尚曰：“向後佛法，從汝邊去。已後出一馬駒，踏殺天下人。”
厥後江西法嗣，布於天下，時號馬祖焉。
達摩六祖，皆先讖馬祖。
看他作略，果然別。
只道“藏頭白，海頭黑”，便見踏殺天下人處。
只這一句黑白語，千人萬人咬不破。
“臨濟未是白拈賊”。
臨濟一日示眾云：“赤肉團上有一無位真人，常向汝等諸人面門出入，未證據者，看看。”
時有僧出問：“如何是無位真人？”
臨濟下禪床，搊住云：“道道。”僧無話。
濟托開云：“無位真人，是什麼乾屎橛？”
雪峰後聞云：“臨濟大似白拈賊。”
雪竇要與他臨濟相見，觀馬祖機鋒，尤過於臨濟，此正是白拈賊。
臨濟未是白拈賊也。
雪竇一時穿卻了也。
卻頌這僧道：“離四句，絕百非，天上人間唯我知”，且莫向鬼窟裏作活計。
古人云：“問在答處，答在問處。”早是奇特。
爾作麼生離得四句，絕得百非？
雪竇道：“此事唯我能知，直饒三世諸佛，也覷不見。”
既是獨自個知，諸人更上來求個什麼？
大溈真如拈云：“這僧恁麼問，馬祖恁麼答。離四句絕百非，智藏海兄都不知。”
要會麼？
不見道“馬駒踏殺天下人”？