发布时间: 2024-04-24 18:44:39
垂示
快人一言，快馬一鞭。
萬年一念，一念萬年。
要知直截，未舉已前。
且道，未舉已前，作麼生摸索？請舉看。
舉
溈山、五峯、雲巖，同侍立百丈。(阿呵呵，終始誵訛。君向西秦，我之東魯。)
百丈問溈山：“併却咽喉唇吻，作麼生道？”(一將難求。)
溈山云：“却請和尚道。”(借路經過。)
丈云：“我不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。”(不免老婆心切，面皮厚三寸。和泥合水，就身打劫。)
評唱
溈山、五峰、雲巖，同侍立百丈。百丈問溈山：“併卻咽喉唇吻，作麼生道？”山云：“卻請和尚道。”丈云：“我不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。”
百丈雖然如此，鍋子已被別人奪去了也。
丈復問五峰，峰云：“和尚也須併卻。”丈云：“無人處斫額望汝。”
又問雲巖，巖云：“和尚有也未？”丈云：“喪我兒孫。”
三人各是一家。
古人道：“平地上死人無數，過得荊棘林者是好手。”
所以宗師家，以荊棘林驗人。
何故？若於常情句下，驗人不得。
衲僧家，須是句裏呈機，言中辨的。
若是擔板漢，多向句中死卻，便道“併卻咽喉唇吻，更無下口處”。
若是變通的人，有逆水之波。
只向問頭上有一條路，不傷鋒犯手。
溈山云：“卻請和尚道。”且道他意作麼生？
向個裏，如擊石火，似閃電光相似。
拶他問處便答，自有出身之路，不費纖毫氣力。
所以道，他參活句，不參死句。
百丈卻不睬他，只云：“不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。”
大凡宗師為人，抽釘拔楔。
若是如今人便道：“此答不肯他不領話。”
殊不知，個裡一路生機處，壁立千仞，賓主互換，活潑潑地。
雪竇愛他此語風措，宛轉自在，又能把定封疆。
所以頌云。
頌
却請和尚道，(函蓋乾坤，已是傷鋒犯手。)
虎頭生角出荒草。(可殺驚群，不妨奇特。)
十洲春盡花凋殘，(觸處清涼，讚歎也不及。)
珊瑚樹林日杲杲。(千重百匝。爭柰百草頭上，尋他不得。答處蓋天蓋地。)
評唱
此三人答處，各各不同：也有壁立千仞，也有照用同時，也有自救不了。
“卻請和尚道”，雪竇便向此一句中，呈機了也。
更就中輕輕拶，令人易見。
云“虎頭生角出荒草”，溈山答處，一似猛虎頭上安角，有什麼近傍處？
不見僧問羅山：“同生不同死時如何？”山云：“如牛無角。”
僧云：“同生亦同死時如何？”山云：“如虎戴角。”
雪竇只一句頌了也。
他有轉變餘才，更云：“十洲春盡花雕殘。”
海上有三山十洲，以百年為一春。
雪竇語帶風措，宛轉盤礡。
春盡之際，百千萬株花，一時雕殘。
獨有珊瑚樹林，不解凋落，與太陽相奪，其光交映。
正當恁麼時，不妨奇特。
雪竇用此明“他卻請和尚道”。
十洲皆海外諸國之所附：一祖洲，出反魂香；二瀛洲，生芝草玉石，泉如酒味；三玄洲，出仙藥，服之長生；四長洲，出木瓜玉英；五炎洲，出火烷布；六元洲，出靈泉如蜜；七生洲，有山川，無寒暑；八鳳麟洲，人取鳳喙麟角，煎續弦膠；九聚窟洲，出獅子銅頭鐵額之獸；十檀洲，一作流洲，出琨吾石，作劍，切玉如泥。
珊瑚，《外國雜傳》云：“大秦西南，漲海中，可七八百里，到珊瑚洲。洲底磐石，珊瑚生其石上，人以鐵網取之。”
又《十洲記》云：“珊瑚生南海底。如樹高三二尺，有枝無皮。似玉而紅潤，感月而生。凡枝頭皆有月暈。”
此一則與八卷首公案同看。