发布时间: 2024-04-22 15:15:07
垂示
當機覿面，提陷虎之機；正按傍提，布擒賊之略。
明合暗合，雙放雙收，解弄死蛇，還他作者。
舉
巖頭問僧：“什麼處來？”(未開口時，納敗缺了也。穿過髑髏，要知來處也不難。)
僧云：“西京來。”(果然，一箇小賊。)
頭云：“黃巢過後，還收得劍麼？”(平生不曾做草賊，不懼頭落。便恁麼問，好大膽。)
僧云：“收得。”(敗也。未識轉身處。茅廣漢，如麻似粟。)
巖頭引頸近前，云：“㘞！”(也須識機宜始得。陷虎之機。是什麼心行？)
僧云：“師頭落也。”(只見錐頭利，不見鑿頭方。識甚好惡？著也。)
巖頭呵呵大笑。(盡天下衲僧，不奈何。欺殺天下人，尋這老漢頭落處，不得。)
僧後到雪峯。(依前顢頇懞懂。這僧往往十分納敗缺去。)
峯問：“什麼處來？”(不可不說來處。也要勘過。)
僧云：“巖頭來。”(果然納敗缺。)
峯云：“有何言句？”(舉得，不免喫棒。)
僧舉前話。(便好趕出。)
雪峯打三十棒，趕出。(雖然斬釘截鐵，因甚只打三十棒？拄杖子也未到折在，且未是本分。何故？朝打三千，暮打八百。若不是同參，爭辨端的？雖然如是，且道雪峯巖頭落，在什麼處？)
評唱
大凡挑囊負缽，撥草瞻風，也須是具行腳眼始得。
這僧眼似流星，也被巖頭勘破了，一串穿卻。
當時若是個漢，或殺或活，舉著便用。
這僧砑郎當，卻道“收得”。
似恁麼行腳，閻羅老子問爾索飯錢在，知他踏破多少草鞋？
直到雪峰，當時若有些子眼筋，便解瞥地去，豈不快哉！
這個因緣，有節角淆訛處，此事雖然無得失，得失甚大。
雖然無揀擇，到這裏，卻要具眼揀擇。
看他龍牙行腳時，致個問端，問德山：“學人仗莫邪劍，擬取師頭時如何？”德山引頸近前云：“㘞！”龍牙云：“師頭落也。”山便歸方丈。牙後舉似洞山。洞山云：“德山當時道什麼？”牙云：“他無語。”洞山云：“他無語則且置，借我德山落的頭來看。”牙於言下大悟。遂焚香遙望德山禮拜懺悔。有僧傳到德山處。德山云：“洞山老漢，不識好惡。這漢死來多少時也，救得有什麼用處？”
這個公案，與龍牙的一般。
德山歸方丈，則暗中最妙。
巖頭大笑，他笑中有毒。
若有人辨得，天下橫行。
這僧當時若辨得出，千古之下，免得檢責。
於巖頭門下，已是一場磋過。
看他雪峰老人是同參，便知落處。
也不與他說破，只打三十棒趕出院，可以光前絕後。
這個是拈作家衲僧鼻孔，為人的手段，更不與他如之若何，教他自悟去。
本分宗師為人，有時籠罩，不教伊出頭。
有時放令死郎當地，卻須有出身處。
大小大巖頭、雪峰，倒被個吃飯禪和勘破。
只如巖頭道“黃巢過後還收得劍麼”，諸人且道，這裏合下得什麼語，免得他笑，又免得雪峰行棒趕出？
這裡淆訛，若不曾親證親悟，縱使口頭快利，至究竟透脫生死不得。
山僧尋常教人覷這機關轉處，若擬議，則遠之遠矣。
不見投子問鹽平僧云：“黃巢過後，收得劍麼？”僧以手指地。
投子云：“三十年弄馬騎，今日卻被驢子撲。”
看這僧，也不妨是個作家，也不道收得，也不道收不得，與西京僧，如隔海在。
真如拈云：“他古人，一個做頭，一個做尾，定也。”
雪竇頌云。
頌
黃巢過後曾收劍，(孟八郎漢，有什麼用處？只是錫刀子一口。)
大笑還應作者知。(一子親得，能有機箇？不是渠儂，爭得自由？)
三十山藤且輕恕，(同條生，同條死。朝三千，暮八百。東家人死，西家人助哀。却與救得活？)
得便宜是落便宜。(據欵結案。悔不慎當初，也有些子。)
評唱
“黃巢過後曾收劍，大笑還應作者知”，雪竇便頌這僧與巖頭大笑處。
這個些子，天下人摸索不著。
且道，他笑個什麼？須是作家方知。這笑中有權有實，有照有用，有殺有活。
“三十山藤且輕恕”，頌這僧後到雪峰面前。
這僧依舊莽鹵，峰便據令而行，打三十棒趕出。
且道，為什麼卻如此？爾要盡情會這話麼？“得便宜是落便宜”。