发布时间: 2024-03-29 15:27:45
048 太傅煎茶
舉
王太傅入招慶煎茶。(作家相聚，須有奇特。等閑無事。大家著一隻眼，惹禍來也。）
時朗上座與明招把銚。(一火弄泥團漢，不會煎茶，帶累別人。）
朗翻却茶銚。(事生也，果然。）
太傅見問上座：“茶爐下是什麼？”(果然禍事。）
朗云：“捧爐神。”(果然中他箭了也。不妨奇特。）
太傅云：“既是捧爐神，為什麼翻却茶銚？”(何不與他本分草料。事生也。）
朗云：“仕官千日，失在一朝。”(錯指注！是什麼語話？杜撰禪和，如麻似粟。）
太傅拂袖便去。(灼然作家。許他具一隻眼。）
明招云：“朗上座喫却招慶飯了，却去江外，打野榸。”(更與三十棒。這獨眼龍，只具一隻眼。也須是明眼人點破始得。）
朗云：“和尚作麼生？”(拶著。也好與一拶。終不作這般死郎當見解。）
招云：“非人得其便。”(果然只具一隻眼，道得一半。一手擡，一手搦。）
雪竇云：“當時但踏倒茶爐。”(爭奈賊過後張弓。雖然如是，也未稱德山門下客。一等是潑郎潑賴，就中奇特。）
評唱
欲知佛性義，當觀時節因緣。
王太傅知泉州，久參招慶。
一日因入寺，時朗上座煎茶次，翻卻茶銚。
太傅也是個作家，才見他翻卻茶銚，便問上座：“茶爐下是什麼？”朗云：“捧爐神。”
不妨言中有響，爭奈首尾相違，失卻宗旨，傷鋒犯手，不惟辜負自己，亦且觸忤他人。
這個雖是無得失底事，著拈起來，依舊有親疏有皂白。
若論此事，不在言句上，卻要向言句上辨個活處。
所以道：“他參活句，不參死句。”
據朗上座恁麼道，如狂狗逐塊。
太傅拂袖便去，似不肯他。
明招云：“朗上座，吃卻招慶飯了，卻去江外打野榸。”
野榸即是荒野中，火燒底木橛，謂之野榸。
用明朗上座不向正處行，卻向外邊走。
朗拶云：“和尚又作麼生？”招云：“非人得其便。”
明招自然有出身處，亦不辜負他所問。
所以道：“俊狗咬人，不露牙。”
大溈喆和尚云：“王太傅大似相如奪璧，直得須鬢沖冠。”
蓋明招忍俊不禁，難逢其便。
大溈若作朗上座，見他太傅拂袖便行，放下茶銚，呵呵大笑。
何故？見之不取，千載難逢。
不見寶壽問胡釘鉸云：“久聞胡釘鉸，莫便是否？”胡云：“是。”壽云：“還釘得虛空麼？”胡云：“請師打破將來。”壽便打，胡不肯。壽云：“異日自有多口阿師，為爾點破在。”
胡後見趙州，舉似前活。州云：“爾因什麼被他打？”胡云：“不知過在什麼處？”州云：“只這一縫，尚不奈何。更教他打破虛空來。”胡便休去。州代云：“且釘這一縫。”胡於是有省。
京兆米七師行腳歸，有老宿問云：“月夜斷井索，人皆喚作蛇。未審七師見佛時，喚作什麼？”七師云：“若有所見，即同眾生。”
老宿云：“也是千年桃核。”
忠國師問紫璘供奉：“聞說供奉解注《思益經》，是否？”奉云：“是。”
師云：“凡當注經，須解佛意始得。”奉云：“若不會意，爭敢言注經？”
師遂令侍將一碗水、七粒米、一只筋在碗上，送與供奉，問云：“是什麼義？”奉云：“不會。”師云：“老師意尚不會，更說甚佛意？”
王太傅與朗上座，如此話會不一。
雪竇末後卻道：“當時但與踏倒茶爐。”
明招雖是如此，終不如雪竇。
雪峰在洞山會下作飯頭。一日淘米次。山問：“作什麼？”峰云：“淘米。”山云：“淘米去沙，淘沙去米？”峰云：“沙米一時去。”山云：“大眾吃個什麼？”峰便覆卻盆。山云：“子因緣不在此。”
雖然恁麼，爭似雪竇云當時但踏倒茶爐？
一等是什麼時節，到他用處，自然騰今煥古，有活脫處。頌云。
頌
來問若成風，(箭不虛發，偶爾成文，不妨要妙。）
應機非善巧。(弄泥團漢，有什麼限？方木逗圓孔，不妨撞著作家。）
堪悲獨眼龍，(只具一雙眼，只得一橛。）
曾未呈牙爪。(也無牙爪可呈。說什麼牙爪？也不得欺他。）
牙爪開，(爾還見麼？雪竇却較些子。若有恁麼手脚，踏倒茶爐。）
生雲雷，(盡大地人一時喫棒。天下衲僧無著身處。旱天霹靂。）
逆水之波經幾回。(七十二棒，翻成一百五十。）
評唱
“來問若成風，應機非善巧”，太傅問處，似運斤成風。
此出《莊子》：郢人泥壁，餘一小竅。遂圓泥擲補之。時有少泥，落在鼻端。傍有匠者云：“公補竅甚巧。我運斤，為爾取鼻端泥。”其鼻端泥若蠅子翼。使匠者斫之。匠者運斤，成風而斫之。盡其泥而不傷鼻。郢人立不失容。所謂二俱巧妙。
朗上座雖應其機，語無善巧。
所以雪竇道：“來問若成風，應機非善巧。堪悲獨眼龍，曾未呈牙爪。”
明招道得也太奇特，爭奈未有拿雲攫霧底爪牙。
雪竇傍不肯，忍俊不禁，代他出氣。
雪竇暗去合他意，自頌他踏倒茶爐語：“牙爪開，生雲雷，逆水之波經幾回。”
雲門道：“不望爾有逆水之波，但有順水之意亦得。”
所以道：“活句下薦得，永劫不忘。”
朗上座與明招語句似死，若要見活處，但看雪竇踏倒茶爐。