发布时间: 2024-04-20 12:05:35
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在這首哀歌裏，耶利米不再是旁述者，也沒有把自己抽離現場，而是將自己代入了錫安的慘痛中。在此，耶利米改用了第一人稱「我」，代替了「錫安」一詞。
第1到18節，主題是切身之痛：在這段經文中，作者竟用了三十三次的「我」字，這個「我」在承受着神的刑罰、攻擊。祂的攻擊是終日的、再三的，甚至因怕我逃走，就築壘、築籬的困着我；又如獅子把我拉離正路，在荒幽小徑裏把我盡情撕碎；我成了祂的箭靶；祂還要用沙石塵士來折磨、羞辱我；祂用苦草、苦膽灌塞我。真是裏裏外外都是苦，難怪希伯來書作者在引用「主要審判祂的百姓」的時候，也禁不住說：「落在永生神的手裏，真是可怕的」。先知既有政治觸角，大可一早逃離此境地，隔岸觀火的演講一番；但先知卻甘願與錫安一同承受刑罰，在無盡的痛楚羞辱中，先知甘願與錫安為伴。
第19到39節，求神記念：耶利米與錫安一同進入了苦透的境地，基於四個原因，他沒有對神強嘴，只是求神記念：錫安受罰，是因為犯罪所招致的；神有絕對的主權；神仍有諸般的慈愛；除了仰望，靜靜等候之外，人再無其他指望。
在這高唱「人權」的世代，稍一不慎就會容易貶低「神權」，我們可以隨便向神抗議、理直氣壯地向神質詢，好像不這樣顯些顏色，就顯不出現代人的存在價值似的，但如此一來人離神就越遠了。學習進入別人的痛楚裏，學習進入社會的困苦中，面對新移民、慘變的家庭、邊緣青少年、失業的大眾、病榻上的慘號這一切的狀況，即使束手無策，仍請嘗試進入別人的、時代的痛楚中，或者會激發起我們那份潛藏已久的使命感。
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