发布时间: 2024-04-19 12:50:55
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安居樂業是每個國家人民的願望。一般來說，人民都會把這期望寄託在統治者的身上。詩中描繪了一個人民心中渴望的統治者：按公義審判百姓，為人民伸冤；愛護卑微貧賤的人，搭救他們脱離困境。這樣一位愛民如子的國君，在他的統治下，不但四境平安，而且土地興旺，物產富庶；正是俗語說：「風調雨順，國泰民安」。
這樣的一位君王當然配得人民的稱頌和祝禱：他必得人民的敬畏擁戴；人民因他蒙福；他要統治全地（「舔土」（9b）有臣服的意思）；五穀豐收；他的名聲存到永遠。這些祝願充分表現人民對王的感恩，雖然都是溢美之辭；可惜在以色列人的歷史中，無論是大衛的王朝，甚至世上任何一個朝代的君王，也不能達到這一理想。似乎這些祝願是指向一個彌賽亞的盼望，因為只有耶穌基督才配受這樣的讚美。
值得留意的是，詩人並沒有把人美化，他對人性有深入的了解，人所謂的「公義」並不可靠。誰能保證自己沒有私心？王的公義不過是神公義的彰顯。詩人的祈求是：「神啊！求祢把祢的公正賜給王，把祢的公義賜給王子。」（新譯本）王不過是耶和華的工具，透過他把福氣賜給百姓。
世上並沒有理想國或烏托邦，每個國家或社會都有她存在的問題，所以我們期待一個完美的統治者出現是有點不切實際。保羅教導我們要為你的地方祈禱，尤其是要為執政掌權者祈禱：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正，平安無事地度日。」（提前2:1～2）。
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