发布时间: 2024-04-10 12:15:07
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神對巴比倫的話似乎越來越嚴厲了。
在開始時，耶和華好像軍隊的司令一樣，向手下兩名猛將：「毀滅的風」和「簸揚者」發出命令，向巴比倫作地毯式進攻。這行動是為以色列而作的，因她接受神的懲罰已經夠了，神要向她再次施行憐憫。當戰爭的命令發出後，有聲音傳來勸籲被擄到巴比倫中的外國人要趕快逃命，免得受牽連。經文再次提到「報應」，從前巴比倫不可一世，因她是神手中施行懲罰的「金杯」，盛滿了神忿怒的酒，作為對列國，包括猶大，的審判。但如今已經此情不再，巴比倫本身亦正瀕臨滅亡的邊緣。
作者接着強調這事的發生乃是按照神的旨意，而以色列就正正居於神旨意的核心。這段經文其實是引自10章12到16節，肯定了耶和華神並不是偶像。這處經文並非在於指摘，乃是確認神要為祂所愛的以色列人行事。其後，神轉向那攻擊巴比倫的說話，內容與 50章35到38節有呼應的作用。最後，神作出了令人心寒的宣告：「我與你反對，我必向你伸手。」從前巴比倫使列國聞風喪膽，但現在她要面對賜她能力的神了；她會看見神所興起的列國將會橫掃其境內各處。現在，是神收割的時候了。
對華人來說，歷史就如「滾滾長江東逝水」，而且在其中的起伏背後，似乎有一股既真實、卻又不為人知的力量在推動着。但經文的作者就沒有這種宿命的思想，他肯定地說：「這一切都是神智慧的彰顯。」從前祂興起巴比倫，現在祂興起米底亞，都是「因耶和華向巴比倫所定的旨意」，這一切都是為了那群與神立約的人。若說這是神透過歷史所宣告的愛，一點也不過分。
神的慈愛又豈是單為以色列呢？豈不也是為世上所有的人嗎？
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