发布时间: 2024-04-13 03:59:23
2024年4月13日(六) 利20:10-21行淫的要治死
利20:10「與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。
利20:11與繼母行淫的，就是羞辱了他父親，總要把他們二人治死，罪要歸到他們身上。
利20:12與兒婦同房的，總要把他們二人治死；他們行了逆倫的事，罪要歸到他們身上。
利20:13人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。
利20:14人若娶妻，並娶其母，便是大惡，要把這三人用火焚燒，使你們中間免去大惡。
利20:15人若與獸淫合，總要治死他，也要殺那獸。
利20:16女人若與獸親近，與牠淫合，你要殺那女人和那獸，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。
利20:17「人若娶他的姊妹，無論是異母同父的，是異父同母的，彼此見了下體，這是可恥的事；他們必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下體，必擔當自己的罪孽。
利20:18婦人有月經，若與她同房，露了她的下體，就是露了婦人的血源，婦人也露了自己的血源，二人必從民中剪除。
利20:19不可露姨母或是姑母的下體，這是露了骨肉之親的下體；二人必擔當自己的罪孽。
利20:20人若與伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔；二人要擔當自己的罪，必無子女而死。
利20:21人若娶弟兄之妻，這本是污穢的事，羞辱了他的弟兄；二人必無子女。
本段也都是「要治死」的罪，主要與淫亂有關。
一、與鄰舍之妻行淫的
首先論三種淫行，一是「與鄰舍之妻行淫的」，二是「與繼母行淫的」，
三是「與兒婦同房的」，這三者都是在彼此有婚姻關係時，卻與他人行淫，其中還包括「逆倫的事」。
這時「姦夫淫婦都必治死」。新約保羅責備哥林多人「有人收了他的繼母」，但哥林多教會完全沒有處理此事，保羅提醒他們「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？」
教會應積極處理此事，否則淫亂的事就會發酵，影響基督身體的聖潔。
二、與男人茍合的
其次，再次提到不正常的淫行，包括「與男人苟合」，也就是同性性行為，這是「可憎的」；「娶妻並娶其母」，這是「大惡」；「與獸淫合」，以上三者都「總要治死」。現代社會有許多性癮癖或性變態，這些問題，不但玷污了上帝賜給我們美好的身體，也玷污了原本人與人之間聖潔的關係，更帶來倫常與次序的混亂。 上帝賜人類性，原本是美好的，可喜悅的，但只在一夫一妻的婚姻關係中，性才是蒙賜福的。只有仇敵在性關係中，叫人縱慾，淪入不正常的性關係，這是仇敵的詭計。
三、露姐妹下體的
再來，就是一些有背倫常的問題，「娶他的姊妹」是亂倫，二人「必被剪除」。「露了婦人的血源」，指與性不潔的婦人同房「二人必從民中剪除」。「露姨母或是姑母的下體」，二人「必擔當自己的罪孽」。若「與伯叔之妻同房」，二人就要擔當自己的罪「必無子女而死」。人若「娶弟兄之妻」，羞辱了自己的弟兄「二人必無子女」。
所有的刑罰，從「被治死」，到「從民中剪除」，到「擔當自己的罪孽」，到「二人必無子女」，一連串的刑罰，就是要人為自己的罪負責任，並且要從民中除去，以免產生錯誤的影響，使得群體的價值觀被扭曲。
舊約說「耶和華是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，…為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪。」(出三四)又說「惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？」(結十八23)新約中行淫被抓的婦人來到耶穌面前，主對她說「我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了！」(約八11)
上帝的恩典憐憫是召我們悔改。
默想
教會是世界的良知，我們是否應該以正道教導弟兄姐妹，並在他們犯罪時，真實的指出這個罪來？
我們是否不但指出罪來，並用諸般的智慧帶領犯罪的人，真實的悔改，來領受赦罪之恩，並從錯謬的生活方式中走出來？
禱讀經文
利20:10「與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。
利20:11與繼母行淫的，就是羞辱了他父親，總要把他們二人治死，罪要歸到他們身上。
利20:12與兒婦同房的，總要把他們二人治死；他們行了逆倫的事，罪要歸到他們身上。
利20:13人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。
利20:14人若娶妻，並娶其母，便是大惡，要把這三人用火焚燒，使你們中間免去大惡。
利20:15人若與獸淫合，總要治死他，也要殺那獸。
利20:16女人若與獸親近，與牠淫合，你要殺那女人和那獸，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。
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