每天听点禅故事——禅宗灯录译解 316
禅故事 294 天衣义怀 雁影 (11:06)
发布时间: 2018-11-24 10:28:07
-
天衣义怀
雁影
天衣义怀禅师，俗姓陈，浙江永嘉人氏，祖上世代以打渔为业。据说他出生之前，其母曾梦见流星陨落于室内。禅师的诞生大多伴有一些怪异、不俗的征兆，这大抵出于门人的悬拟追造，不足为凭。
义怀孩童时常随父外出打渔，父亲把鱼捞上来后，便让他在船尾把鱼逐个贯穿在一起。义怀看到活蹦乱跳的小鱼顷刻间失去生机，于心不忍，常常背着父亲把小鱼又重新投放进河里。
有一次让父亲发现后被狠狠地抽打了一顿，但义怀面不改色，恬然如故。
长大后，义怀先在京都景德寺修童行，后来便投奔翠峰山拜明觉大师为师。明觉问他：“你名叫什么？”
“义怀。”
“为何不干脆叫怀义？”
“当时就是这么取的。”
“谁替你起的名字？”
“我摩顶受戒有十来年了。”
“你奔走求道穿破多少草鞋？”明觉又问。
义怀听明觉老问些不着边际的话题，便不满地说：“和尚可不要蒙我啊。”
明觉举起禅杖就打：“你这个说话没深浅的家伙，出去。”
过了一会，义怀估计明觉的气已经平息下去了，便又回到禅堂。明觉便对他说：“如此也不对，不如此也不对，如此不如此都还是不对。”义怀正准备开口，明觉挥起禅杖又把他轰了出来。就这样出出进进了四个回合。
义怀在禅院负责挑水，有次在汲水时把挑担给折断了，他由此忽然开悟，乘兴写了一首《投机偈》：
一二三四五六七，万仞峰头独足立；
骊龙额下夺明珠，一言堪破维摩诘。
明觉看了这首禅偈后手拊禅桌点头称是。此后义怀七坐道场，名播天下，成为复兴云门宗的重要人物。门下出了不少有名的弟子，最著名的四大弟子为：慧林若冲、法云法秀、惠林宗本、长芦应夫。
义怀上堂讲法时对僧众说：“身为禅师，要善于启发人的悟性。概括起来说就是：
驱耕夫之牛，夺饥人之食；遇贱即贵，遇贵即贱。
你把耕夫的牛赶跑，他没有办法只好自己苦干，免去了他的依托之念，这样就可以五谷丰登；
夺走饿汉的吃食，他就知道自食其力，使他彻底免除饥渴之虞。遇到低贱的，要让他不以为贱，于是可以握土成金；遇到高贵的，让他不以为贵，于是可以挥金如土。不过，老汉这里既不驱耕牛，也不夺饥食。耕夫之牛，对我来说有什么用？饥人之食，又不能为我所食。我不想握土成金，也不想变金为土，为什么呢？金是金、土是土，玉是玉，石是石，僧是僧、俗是俗。从古至今，天地、日月、山川、人伦，大都如此。可是其中的道理又有多少人能真正悟透呢？
雁过长空，影沉水底，雁并不是有意留下痕迹，水也并非是心要接纳雁影。一个人须要如雁影落水一般，不得思虑、不着意念，才可以在大千世界上立足，不要作那种续凫足、藏鹤胫、平山岳、填沟壑的傻事。”
义怀所说的驱牛、夺食、实际上就是要人摒弃外求之念，复归于自心、自性。而义怀自己追求的则是一种无心禅法，如怀海所谓：“放舍身心，全令自在，心如木石，口无所辩，心无所行，心地若空，慧日自现。”这里的“无心”，实际上主要是指口无所辩，以免堕于一边，因而可以说是一种无言禅。
义怀的“雁影”之说，在禅宗史上有过深远的影响。十二世纪初叶，临济宗和曹洞宗分别出现了一位大师，即宗杲和正觉两位禅师。
宗杲提倡“公案禅”，正觉则提倡“默照禅”，在曹洞、临济二宗门户鼎盛的同时，云门宗已经门庭衰败，渐趋式微，不过义怀的“雁影”之说可能对正觉禅师的“默照禅”有过或多或少的影响。正觉禅师曾对“雁影”之说作过如下阐释：
“无心道者能如此，未得无心也大难。若能如是，方能异类中行。
古人恁么说话，岂是作道理，岂涉思维情解来。自然恰恰无心，头头是道。”
“岂涉思维情解”，“无心”，“有道”，这便是义怀“雁影”之说的本意。
有弟子问义怀道：“天不能覆盖，地不能承载，不知道这是什么人？”
“挖个坑把他埋了。”
“他能听你摆布吗？”
“土上再加点泥。”
“牛头未见四祖时如何？”
“长江没有六月。”
“见过以后怎样？”
“一年一度春天。”
义怀有次在方丈给自己的弟子提了这样一个问题：“没有手的人却能打拳，没有舌头的人却能说话，要是没有手的人忽然打了没有舌头的人一拳，你们说没有舌头的人能说些什么？
俗话说‘芭蕉闻雷开，葵花随日转’，既然芭蕉是闻雷而开，那它是不是有耳朵呢？
葵花如果能跟着太阳转向，那它是不是有眼睛呢？
如果你们能明白其中的道理，西天与东土没什么两样，如果不明白，七九六十三，我也没什么可说的。”
义怀此处所谓“无手”、“无舌”而能打拳、言语，意在使人破除与超越对形象的执著，万法本自心生，若证得法身，拳打口宣，无关手、舌之事。
所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。
“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。
是法平等，无有高下。
—— 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。
主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。