发布时间: 2024-03-03 18:46:32
大莊嚴論經卷第七
復次,雖不入見諦,修學多聞力,諸魔不能動,應勤修學問。
我昔曾聞,有一魔化作比丘來至僧坊。有一法師在眾中說法,化比丘言:「我得羅漢道,若有所疑今悉可問。」于時眾僧語法師言:「疏其所說。」時彼法師問化比丘:「云何斷結?云何入定?」化比丘顛倒說法。時法師語眾僧言:「此非羅漢,其語不可疏。」時化比丘踊身虛空作十八變。時會大眾譏呵法師:「如此之人,師今云何說非羅漢?」爾時法師雖被譏呵,以多聞力故猶說言非。「若是羅漢,云何所說顛倒然復能飛?我於今者知復云何?」即說偈言:
「我於功德所, 都無嫉怨心,以阿毘曇石, 磨試知是非。
如似被金塗, 磨時色不顯,金若不真者, 以石磨則知。
佛以智印印, 與印不相應,甘露城極深, 無印不得入,
欲入甘露城, 我欲笑於彼。」
諸人問言:「若非羅漢云何能飛?」于時法師復說偈言:
「或是因陀羅, 或是幻所作,佛法中棘刺, 必是魔所為。」
時化比丘還復本身,深生歡喜。「嗚呼佛法極精妙,依聞能如是決定分別我。」即說偈言:
「首羅居士等, 已得法眼淨,不可得動搖, 此事不可奇。
以己智力故, 汝今不見諦,心堅不可動, 此事實希有。
無有聖智力, 而我不能動,是事為希有, 歸依佛涅槃,
彼言真實故, 智者不動搖。佛一切種智, 說觀察羅漢,
無有能壞者, 猶如大海潮,終不過其限。 假使火作冷,
風性確然住, 如來所說語,都無有變異。 以是故佛語,
於諸論最上, 如似日光明,除滅一切闇。 應供極真實,
機辯顯分明, 善察者分別;不能觀察者, 不見如此理。
實語與妄語, 此二相違遠,佛語及外論, 其事亦如是。」