发布时间: 2019-03-05 00:46:44
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频呼小玉原无事,只要檀郎认得声。
怎么悟的?
大概是情感源于某种能量或是规律的作用,人的出生也源于某种规律,反推到无限就是“悟”
冬天是适合拥抱的季节@喜马拉雅 (23-10-01
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这集很精彩
A易简A@喜马拉雅 (23-09-01
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洎到梁游魏,尤复显言教外别行,单传心印,六代传衣所指显著,迨曹溪大鉴详示说通、宗通。历涉既久,具正眼大解脱宗师,变革通途,俾不滞名相,不堕理性言说,放出活卓卓地,脱洒自由妙机,遂见行棒行喝、以言遣言、以机夺机、以毒攻毒、以用破用,所以流传七百来年,枝分派别,各擅家风,浩浩轰轰,莫知纪极。然鞠其归着,无出直指人心。心地既明,无丝毫隔碍,脱去胜负、彼我、是非、知见、解会,透到大休大歇安稳之场,岂有二致哉?所谓百川异流,同归于海。要须是个向上根器,具高识远见,有绍隆佛祖志气,然后能深入阃奥,彻底信得及,直下把得住,始可印证,堪为种草。
舍此,切宜宝秘慎词,勿作容易放行也。
法华正道@喜马拉雅 (23-07-01
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五祖老师平生孤峻,少许可,干嚗嚗地壁立,只靠此一着。常自云:“如倚一座须弥山,岂可落虚弄滑头谩人?”把个没滋味铁酸馅,劈头拈似学者令咬嚼,须待渠桶底子脱,丧却如许恶知恶见,胸次不挂丝毫,透得净尽,始可下手煅炼,方禁得拳踢。然后示以金刚王宝剑,度至果能履践负荷,净然无一事,山是山、水是水,更应转向那边,千圣笼罗不住处,便契乃祖以来,所证、传持正法眼藏。及至应用为物,仍当驱耕夫之牛、夺饥人之食,证验得十成无渗漏,即是本分道流也。
法华正道@喜马拉雅 (23-07-01
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摩竭陀国亲行此令,少林面壁全提正宗,而时流错认,遂尚泯默,以为无缝罅、无摸索、壁立万仞,殊不知本分事,恣情识抟量,便为高见,此大病也。从上来事,本不如是。岩头云:“只露目前些子个,如击石火、闪电光。若构不得,不用疑着,此是向上人行履处。”除非知有,莫能知之。赵州吃茶、秘魔擎杈、雪峰辊毬、禾山打鼓、俱胝竖指、归宗拽石、玄沙未彻、德山棒、临济喝,并是透顶透底,直截剪断葛藤,大机大用、千差万别会归一源,可以与人解粘去缚。若随语作解,即须予本分草料,譬如十斛驴乳,只以一滴狮子乳滴,悉皆迸散。要脚跟下传持相继绵远,直须不徇人情,勿使容易,乃端的也。
法华正道@喜马拉雅 (23-07-01
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