发布时间: 2019-03-05 00:46:44
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频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。
怎么悟的？
大概是情感源于某种能量或是规律的作用，人的出生也源于某种规律，反推到无限就是“悟”
冬天是适合拥抱的季节@喜马拉雅 (23-10-01
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这集很精彩
A易简A@喜马拉雅 (23-09-01
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洎到梁游魏，尤复显言教外别行，单传心印，六代传衣所指显著，迨曹溪大鉴详示说通、宗通。历涉既久，具正眼大解脱宗师，变革通途，俾不滞名相，不堕理性言说，放出活卓卓地，脱洒自由妙机，遂见行棒行喝、以言遣言、以机夺机、以毒攻毒、以用破用，所以流传七百来年，枝分派别，各擅家风，浩浩轰轰，莫知纪极。然鞠其归着，无出直指人心。心地既明，无丝毫隔碍，脱去胜负、彼我、是非、知见、解会，透到大休大歇安稳之场，岂有二致哉？所谓百川异流，同归于海。要须是个向上根器，具高识远见，有绍隆佛祖志气，然后能深入阃奥，彻底信得及，直下把得住，始可印证，堪为种草。
舍此，切宜宝秘慎词，勿作容易放行也。
法华正道@喜马拉雅 (23-07-01
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五祖老师平生孤峻，少许可，干嚗嚗地壁立，只靠此一着。常自云：“如倚一座须弥山，岂可落虚弄滑头谩人？”把个没滋味铁酸馅，劈头拈似学者令咬嚼，须待渠桶底子脱，丧却如许恶知恶见，胸次不挂丝毫，透得净尽，始可下手煅炼，方禁得拳踢。然后示以金刚王宝剑，度至果能履践负荷，净然无一事，山是山、水是水，更应转向那边，千圣笼罗不住处，便契乃祖以来，所证、传持正法眼藏。及至应用为物，仍当驱耕夫之牛、夺饥人之食，证验得十成无渗漏，即是本分道流也。
法华正道@喜马拉雅 (23-07-01
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摩竭陀国亲行此令，少林面壁全提正宗，而时流错认，遂尚泯默，以为无缝罅、无摸索、壁立万仞，殊不知本分事，恣情识抟量，便为高见，此大病也。从上来事，本不如是。岩头云：“只露目前些子个，如击石火、闪电光。若构不得，不用疑着，此是向上人行履处。”除非知有，莫能知之。赵州吃茶、秘魔擎杈、雪峰辊毬、禾山打鼓、俱胝竖指、归宗拽石、玄沙未彻、德山棒、临济喝，并是透顶透底，直截剪断葛藤，大机大用、千差万别会归一源，可以与人解粘去缚。若随语作解，即须予本分草料，譬如十斛驴乳，只以一滴狮子乳滴，悉皆迸散。要脚跟下传持相继绵远，直须不徇人情，勿使容易，乃端的也。
法华正道@喜马拉雅 (23-07-01
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